PENARAFAN SUMBANGAN

KEPADA PENGORBANAN.

Firman Allah swt. :

انفروا خفافا و ثفالا و جهدوا بأموالكم و أنفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون

at - Taubah : 41

Segeralah ( menuju medan juang ) samada dalam keadaan ringan atau berat dan berjihadlah dengan harta benda kamu dan jiwa raga kamu di jalan Allah . Sedemikian itu adalah suatu yang terbaik bagi kamu jika sekiranya kamu mengerti .

Ayat di atas adalah satu arahan agar setiap individu yang mengaku beriman agar turun ke medan untuk berjuang dan berjihad , biarpun mengalami kesukaran dan kepayahan tanpa lengah . Mengorbankan harta benda ( wang ringgit / emas perak ) kamu serta jiwa raga ( tenaga , masa , darah & nyawa ) .

Mungkin sebahagian dari ummat Islam akan menganggap , penglibatan atau pembabitan diri dalam perjuangan Islam ini adalah suatu yang merugikan justeru risikonya terlalu tinggi . Sebagaimana yang diungkapkan oleh Syeikhul Islam Imam Taqiyyudin ( Imam Ibnu Taimiyyah ) ketika menafsirkan ayat 40 dari Surah al Anfaal , bahawa implikasi perjuangan atau risiko yang akan dilalui oleh pejuang - pejuang Islam disepanjang zaman ialah sebagaimana yang dilalui oleh Rasulullah saw. iaitu :

Penjara
Bunuh
Buang daerah .

Ya ! begitulah pandangan sebahagian dari ummat Islam , yang lebih selesa berada dirumah bersama anak dan isteri , berdepan pula dengan kaca televisyen tanpa memperdulikan lagi apa yang sedang menimpa ummah , apatah lagi untuk memperjuangkannya.

FENOMENA BERJUANG SEKADAR MAMPU.

Sebahagiannya pula mahu berjuang tetapi sering menyebut bahawa ia akan berjuang sekadar mampu .

Pada pengamatan saya , membentuk sikap dan prinsip berjuang sekadar mampu ini akan meletakkan kita selama - lamanya berjuang di bawah tahap kemampuan .

Apapun , saya ucapkan syabas kepada mereka justeru mereka masih mahu berjuang . Cuma apa yang saya mahu tegaskan di sini ialah :

Semua tindakan mereka yang berada di bawah tahap kemampuan itu bukanlah pengorbanan tetapi hanya satu sumbangan yang diberikan kepada perjuangan .

Inilah topik yang ingin saya ketengahkan kali ini , agar kita menaik taraf dari menyumbang kepada berkorban . Terutama kepada mereka yang telah lama bersama Gerakan islam ini. Mereka mesti di naik taraf dari sumbangan kepada Pengorbanan .

Ya lah ! kalau kita lihat di sekeliling kita seperti jalan , boleh dikatakan terlalu banyak jalan setelah melalui tempoh tertentu akan dinaik taraf , dari jalan menjadi jalanraya dan kemudian menjadi Lebuhraya .

Tak kan lah , kita yang sekian lama bersama Gerakan Islam ini masih berada di takuk lama. Enggan naik taraf. Soalnya sampai bila kita hanya mahu jadi penyumbang tanpa ada apa apa yang terkorban pada diri kita untuk Islam yang suci ini .

Kalau jalanraya naik taraf , saya tidak nampak kenapa kita seorang manusia yang menyertai Gerakan Islam ini enggan naik taraf , sementelah pula Gerakan Islam yang sifatnya berGERAK , senantiasa pula berhadapan dengan cabaran - cabaran baru yang lebih getir dan perit , sangat memerlukan seorang pejuang yang dinamis bukan pejuang yang statis.

Rajah 1 : Harta .

Sebagai contoh kita mempunyai RM 100.00 , RM 20.00 daripadanya adalah untuk membiayai keperluan asas . Berbaki RM 80.00 adalah kemampuan harta yang kita miliki .

Ketika perjuangan Islam ini memerlukan dana harta bagi menggerakkan perjuangannya , kita dengan prinsip “berjuang sekadar mampu” akan memberi pada kadar tidak melebihi RM 80.00.

Ada yang memberi RM 5.00 dari RM 80.00 , begitulah juga ada yang memberi hanya RM 1.00 dari RM 80.00 dan ada juga yang memberi pada RM 75.00 dari RM 80.00 .

Tetapi apa yang pasti , kita tidak akan memberi lebih dari RM 80.00 kerana itulah siling bagi kemampuan harta kita . Sementara kita berpegang dengan prinsip “berjuang sekadar mampu” .

Rajah 1 ini menunjukkan kita senantiasa berada di bawah tahap kemampuan ( RM 80.00 ) , kerana kita tidak akan memberi lebih dari RM 80.00 justeru ia telah melepasi garis kemampuan kita .

Maka tindakan memberi pada tahap “bawah kemampuan” inilah yang saya takrifkan sebagai sumbangan bukan pengorbanan .

Manakan tidak , Pengorbanan ertinya kita berkorban dan apabila kita berkorban , nescaya kita terkorban . Persoalannya , adakah kita terkorban dengan “hilang”nya RM 1.00 atau RM 5.00 dari RM 80.00 yang kita ada ?

Jawabnya tentu sahaja TIDAK !

Maka ia bukanlah pengorbanan tetapi sumbangan yang kita berikan kepada Islam . Kita telah menyumbang RM 1.00 atau RM 5.00 bukan kita telah berkorban RM 1.00 atau RM 5.00 .

Pengorbanan Harta

Pengorbanan hanya berlaku apabila kita memberi pada kadar melepasi garis kemampuan .

Kita mempunyai baki wang sebanyak RM 80.00 setelah kita asingkan sejumlah wang untuk membiayai keperluan asas sehari iaitu RM 20.00 .

Tatkala keperluan perjuangan Islam ini diisytiharkan oleh Jamaah Islam dan pimpinannya demi menggerakkan misi dan visi yang telah digaris berasaskan pelan tindakan strategic , maka kita memberi RM 90.00 dengan maksud 10.00 ringgit melepasi siling kemampuan kita. ( RM 80.00 )

Saat itulah , kita telah berkorban . Kita telah mengorbankan wang kita dan kita rasa terkorban kerana sepatutnya kita boleh melengkapkan keperluan asas kita pada hari itu , tetapi segalanya terkorban dikala kita membelanjakan keperluan asas kita untuk Islam .

Kesimpulannya , pengorbanan itu berlaku apabila kita memberi pada tahap melepasi garis kemampuan dan kita tidak lagi berjuang sekadar mampu .

Rajah 2 : Jiwa

Berasaskan prinsip “berjuang sekadar mampu” maka kita akan berjuang selama mana kita rasa jasad dan nyawa kita selamat . Sebab “hidup/hayah” itu adalah siling kemampuan kita .

Kita tidak akan berjuang melepasi garis kemampuan (hidup) lantaran prinsip kita adalah berjuang hanya sekadar mampu.

Peringkat ini , biar apa pun berlaku ( Islam di hina , murtad dsbnya ) kita tidak akan mempertaruhkan darah dan nyawa untuk perjuangan. Kerana itu telah berada di luar garis kemampuan kita.

Biasa kita dengar , orang kata : “ minta maaflah , kalau sampai mati ke diri ! saya tak sanggup untuk berdepan” …

“demontrasi tu nanti , ada FRU dating ker ? , kalau ada FRU saya tak nak pergi lah ! ….

“ceramah malam ni ada permit tak ? kalau tak permit nanti polis dan FRU datang serbu , saya tak berani ! …..

Ucapan itu adalah manifestasi dari prinsip “berjuang sekadar mampu” dan kalau kita juga mempunyai prinsip yang sama , maka itulah standard kita .

Kita mungkin mahu berjuang malah bersemangat seperti menghadhiri usrah , tamrin , mesyuarat dsbnya , tetapi selama mana ia berada di bawah tahap kemampuan . Iaitu jasad dan nyawa kita selamat .

Justeru itu , apa yang kita berikan selama ini adalah sumbangan. Kita menyumbang masa dan tenaga kita untuk perjuangan . Belum ada apa apa yang terkorban dari kita. Darah tidak terkorban , demikian juga nyawa kita tidak terkorban .

Pengorbanan Jiwa .

Apabila kita melepasi garis kemampuan dengan maksud kita berjuang sampai mengalir darah dan melayang nyawa demi Islam , barulah dinamakan pengorbanan . Dimana ia telah mengorbankan darah dan nyawanya .

Bolehlah dikiaskan kaedah ini kepada contoh – contoh yang lain seperti menyumbang masa dengan mengorbankan masa , menyumbang tenaga dengan mengorbankan tenaga .

Ringkasnya , kita hanya “menyumbang masa” apabila kita hanya berjuang sewaktu masa kita lapang dan rehat . Sebaliknya kita “mengorbankan masa” kita apabila kita berjuang melewati waktu tidur dan rehat kita .

Sementara menyumbang tenaga pula apabila kita berjuang di bawah tahap kemampuan kita , iaitu selama mana kita sihat dan gagah . Tiada apa yang terkorban , apabila kita memberi tenaga kita untuk perjuangan ini selama mana kita sihat dan gagah .

Kita hanya berkorban apabila kita memberi tenaga kita buat perjuangan ini dalam keadaan kita sakit dan tidak bersemangat . kala itu , kita telah melepasi tahap kemampuan kita .

Penjelasan kaedah ini untuk menarafkan sumbangan kepada Pengorbanan mungkin lebih difahami seandainya saya menjelaskannya dalam bentuk gambarrajah .

Apa pun saya percaya ianya mudah . Point penting yang ingin saya fokuskan ialah perlunya kita sebagai anggota Gerakan Islam meningkatkan prestasi kita dari menyumbang kepada pengorbanan .

Kesimpulan .

Sekadar Mampu = Sumbangan .

Setiap yang dilakukan dalam kitaran kemampuan kita hanya merupakan sumbangan kita justeru ia tidak mengorbankan apa – apa dari kita.

Melepasi Garis Kemampuan = Pengorbanan.

Apabila kita bertindak mengatasi tahap kemampuan , itu bermakna satu pengorbanan justeru kita telah terkorban akibat tindakan tersebut .

Penarafan sumbangan kepada Pengorbanan boleh dibantu oleh pembentukan sikap seperti berikut :

1-Tidak sekadar memberi pada tahap yang tidak boleh dihayati dan dirasai kehilangannya.

2-Tidak menghitung jumlah yang diberi sebaliknya melihat kepada nilai kualiti pemberian.

3-Tidak pernah berpuas hati terhadap apa yang telah diberi sebaliknya senantiasa menambah .

PERJUANGAN DAN PENGORBANAN

1.0 PENDAHULUAN

Perjuangan dan Pengorbanan tidak boleh dipisahkan kerana ia amat berkait rapat dan saling memerlukan diantara satu sama lain. Tiada perjuangan tanpa pengorbanan dan sesuatu pengorbanan adalah mustahil tanpa wujudnya proses perjuangan.

2.0 KONSEP PERJUANGAN ( jihad ) DAN PENGORBANAN

2.1 Pengertian Jihad dan Pengorbanan

Menurut Ibn Abbas : Jihad bermaksud menggunakan kemampuan yang ada pada jalan dakwah /jihad dan tidak takut kepada celaan orang lain pada jalan Allah.

Manakala menurut Dr. Said Ramadhan al-Buti : Jihad ialah berusaha meninggikan kalimah Allah, membentuk sebuah masyarakat Islam, menggunakan usaha melalui peperangan sebahagian daripadanya. Adapun matlamatnya ialah membentuk masyarakat Islam dan mendirikan negara Islam.

Oleh itu, jihad menurut pengertian khas ialah berperang fi sabilillah. Adapun maknanya secara umum ialah ; kehidupan kita umumnya bermula daripada peringkat awal sehinggalah pengakhiran kehidupan seseorang itu adalah jihad.

Pengorbanan menurut Imam Hasan al-Banna ialah menggunakan (mewakafkan) diri , harta, waktu dan kehidupan untuk mencapai matlamat. Tiada jihad tanpa disertai pengorbanan.

2.2 Skop jihad Amat Luas

Konsep jihad dan pengorbanan menjadi lebih jelas lagi apabila baginda Rasulullah saw memberikan skop gambarannya di dalam sebuah hadith bermaksud :

"Ditanya kepada Rasulullah saw tentang seorang lelaki yang berperang kerana mahu dikenali sebagai pahlawan, seorang lagi berperang untuk dikenali sebagai seorang yang berjasa mempertahankan bangsa / kabilahnya dan yang seterusnya untuk menunjukkan kehebatannya (riya`), yang mana satukah dikira sebagai berjuang fisabilillah? Maka Rasul saw menjawab: Barangsiapa yang berperang semata-mata untuk meninggikan kalimah Allah (Islam) maka mereka adalah fi sabilillah”

(Bukhari/Muslim)

2.3 Keistimewaan Jihad dan Pengorbanan

Ia menjadi lebih istimewa lagi apabila Allah swt menjanjikan ganjaran terbesar untuk mereka yang dikategorikan sebagai mujahid yang berkorban di jalan Allah, firmanNya bermaksud :

"Adakah kamu menyangka bahawa kamu akan masuk Syurga padahal belum lagi nyata kepada Allah (wujudnya) orang-orang yang berjihad (yang berjuang dengan bersungguh-sungguh) di antara kamu, dan (belum lagi) nyata (wujudnya) orang-orang yang sabar (tabah dan cekal hati dalam perjuangan)?”

(3: 142)

3.0 JIHAD ADALAH JALAN DAN SYIAR DAKWAH ISLAMIYAH

3.1 Jihad Merupakan medan Dakwah

Rasulullah telah memberikan garis panduan yang amat jelas tentang Jihad dan ia merupakan merangkumi skop yang amat luas iaitu mengeksploitasi apa sahaja yang digunakan bertujuan untuk meninggikan agama ALLAH / ISLAM selagi ia dibenarkan syarak, Rasulullah saw menjelaskan ;

”Kuda yang ditambat untuk berperang fisabilillah (tuannya akan memperolehi) kebaikan sehingga hari kiamat samada ganjaran pahala (syahid) ataupun harta rampasan perang (ghanimah - kemenangan)”

(Bukhari/Muslim)

3.2 Jihad adalah Kewajipan Berterusan Sehingga Hari Kiamat

Imam Hasan al-Banna menyatakan di dalam Risalahnya : Ia adalah kewajipan yang berterusan sehingga hari kiamat seperti maksud hadith Rasulullah saw ”Barangsiapa yang mati sedangkan dia tidak berperang (fisabilillah) atau tiada niat untuk berperang fisabilillah maka matinya adalah (seperti) mati jahiliyah”. Adapun martabat yang paling rendah ialah (jihad melalui) engkar dengan hati , manakala yang paling tinggi ialah berperang fisabilillah.”

”Di antara cara berjihad ialah melalui jihad lisan (nasihat), jihad melalui pena dan tangan (kuasa). Begitu juga dengan berkata benar terhadap pemerintah yang zalim. Sesungguhnya dakwah tidak akan hidup tanpa jihad.”

4.0 JIHAD MEMBAWA KEMULIAAN

4.1 Jihad Menjadi Sebab Musabbab diberikan Hidayah oleh Allah

Hidayah tidak datang bergolek, bahkan ia perlu diusahakan dengan bersungguh-sungguh , Firman Allah swt bermaksud:

” Dan orang-orang yang berusaha dengan bersungguh-sungguh kerana memenuhi kehendak ugama Kami, sesungguhnya Kami akan memimpin mereka ke jalan-jalan Kami (yang menjadikan mereka bergembira serta beroleh keredaan); dan sesungguhnya (pertolongan dan bantuan) Allah adalah berserta orang-orang yang berusaha membaiki amalannya.”

(29:69)

4.2 Mencapai Ketinggian dan Kemuliaan disisi Allah adalah Melalui Jihad

Allah swt telah mebuat satu analogi bahawa mereka yang berusaha / bekerja untuk Allah sentiasa mendapat keuntungan di sisiNya. FirmanNya :

” Tidaklah sama keadaan orang-orang yang duduk (tidak turut berperang) dari kalangan orang-orang yang beriman - selain daripada orang-orang yang ada keuzuran - dengan orang-orang yang berjihad (berjuang) pada jalan Allah (untuk membela Islam) dengan harta dan jiwanya. Allah melebihkan orang-orang yang berjuang dengan harta benda dan jiwa mereka atas orang-orang yang tinggal duduk (tidak turut berperang kerana uzur) dengan kelebihan satu darjat. Dan tiap-tiap satu (dari dua golongan itu) Allah menjanjikan dengan balasan yang baik (Syurga), dan Allah melebihkan orang-orang yang berjuang atas orang-orang yang tinggal duduk (tidak turut berperang dan tidak ada sesuatu uzur) dengan pahala yang amat besar;”

(4:95)

Rasulullah saw juga menjanjikan berita gembira untuk mereka yang berjihad yang tidak diberikan selain daripada pejuang-pejuang yang berkorban demi menegakkan syariat Allah ;

”Tidaklah cedera (luka) seseorang itu fisabilillah dan Allah maha mengetahuinya (keikhlasan/perjuangannya fisabilillah) kecuali datang ia pada hari kiamat dalam keadaan darah yang masih mengalir, warna darah masih berwarna merah tetapi baunya seperti bau kasturi (tidak hanyir”.)

(Bukhari/Muslim)

5.0 METODOLOGI / CARA PEMBINAAN RUH JIHAD SEPANJANG SEJARAH PERJUANGAN ISLAM

5.1 Pembinaan akidah yang mantap seperti diperingkat makkiyah (13 tahun di Mekah – proses penanaman dan pembinaan akidah)

5.2 Hendaklah Mempunyai Sensitiviti dan Keperihatinan Terhadap Ummah Sabda Rasulullah saw:

”Barangsiapa yang tidak mengambil / mempunyai sensitiviti terhadap saudaranya Muslim yang lain bukanlah dari kalangan mereka (Umatku-Muslim)”

(Bukhari/Muslim)

5.3 J ihad Adalah satu Fardhu/Kewajipan (Fardhu Kifayah dan Fardhu Ain. )

Menurut Imam Hasan al-Banna : ”Alhi-ahli ilmu yang terdiri daripada mujtahidin, muqallidin, salaf dan khalaf telah sepakat (ijma’) mengatakan jihad adalah fardhu Kifayah untuk mengembangkan dakwah dan fardhu Ain untuk menangkis serangan kuffar”.

5.4 Metodologi Rasulullah saw :

Qudwah yang baik daripada Rasulullah saw sendiri dengan mempersiapkan bekalan ruhiyah pejuang yang paling ampuh iaitu solat Tahajud yang hampir tidak pernah ditinggalkannya tanpa sebarang sebab.

Selain daripada itu, baginda saw sendiri turun ke medan jihad dan bersungguh-sungguh di dalam usaha tersebut. Baginda saw telah membuktikan kesunguhannya dengan memegang jawatan / tugas sebagai ;

Khalifah – menteri – tenaga pendidik – tuan guru – mufti – muazzin – Imam - yang Arif / Hakim – Komander perang - Akauntan – Penguatkuasa – Pembuat alatan peperangan – Mata-mata – Penterjemah – Penjaga Perbendaharaan – Peniaga -Mancari Kayu api – Dermawan - Ahli psikologi – Pendakwah – Bomoh - Ketua keluarga dan banyak lagi.

Baginda juga merupakan seorang pemimpin yang mempunyai manhaj dan pendekatan yang bijaksana di dalam membina modal insan / jati diri para sahabat sebagai ”Generasi al-Quran yang Unik” . Di antaranya melalui pendekatan :

Mengislah diri dan jiwa di samping menjernihkan akal dan membina kekuatan fizikal – menfokuskan kepada kawalan hati sebagai raja bagi kerajaan badan dan agensi-agensi pelaksanaannya . Membina ketahanan jiwa daripada segala pancaroba dan halangan.

Berhijrah ke tempat yang lebih baik yang sesuai untuk penyuburan dan perkembangan Iman dan Islam.

Bertindak tegas terhadap musuh yang berusaha menghancurkan Islam dan memerangi serta menggangu-gugat kedaulatan Islam.

5.5 Hanya Jihad berupaya Membebaskan dan Mempertahankan Islam dan Ummah daripada belenggu musuh.

Beberapa coretan sejarah telah membuktikan bahawa Islam tidak berjaya dimusnahkan bahkan ia tidak berani diusik oleh musuh apabila semangat jihad masih membara di dalam sanubari umat Islam. Diantaranya seperti :

Peperangan yang berlaku di zaman Rasulullah dan para Sahabat.

Kejatuhan tentera Monggol yang ganas di dalam peperangan ”Ain Jalut”.

Kejayaan Salahuddin al-Ayyubi Membebaskan Masjidil Aqsa daripada tangan pihak salib (kristian).

Golongan Kolonial gagal menduduki tanah Palestin di akhir zaman pemerintahan Uthmaniyah walaupun kerajaan pada waktu itu amat lemah.

Peperangan dengan Mesir - Isreal – berjaya mengambil kembali suez dan sinai daripada Israel.

Pencerobohan Afghanistan oleh Soviet Union.

Pencabulan kemanusiaan oleh Israel yang lengkap dengan senjata moden tidak berupaya menghapuskan Palestin yang bersenjatakan batu dan Hizbullah di Lubnan yang berbekal ”Katyusha”.

Pengakuan king Richard (Raja British) : “Pihak Salib telah melakukan kesilapan besar dengan melancarkan peperangan terhadap orang Islam yang mana keadaan mereka (orang Islam) cintakan mati (syahid) sedangkan kita (tentera salib) berperang dengan mereka dalam keadaan amat takut kepada kematian.”.

5.6 Wajib Mengembalikan Khilafah Islamiyah di bumi ini.

Tugas manusia adalah sebagai khilafah Allah secara umumnya iaitu untuk menguruskan kehidupan mereka di dunia ini menurut syariat yang telah ditetapkan Allah swt iaitu syariat Islam di dalam semua aspek kehidupan sama ada politik, ekonomi mahupun sosial.

Manakala menurut pengertian khalifah yang lebih khusus ialah menjadi khalifah kepada Rasulullah saw. Ia bermaksud menjadi pengganti Rasulullah saw di dalam menguruskan urusan pentadbiran seperti mana yang dilakukan oleh baginda saw dulu sebagai perdana menteri, ketua hakim negara, ketua komander turus angkatan tentera, ketua audit negara, ketua pencegah kemungkaran dan rasuah, pengurus, imam, ketua keluarga dan lain-lain lagi.

Menurut al-Mawardi, khalifah bermaksud ; “memelihara agama dan menguruskan dunia (kehidupan) dengan agama."

Oleh itu menjadi kewajipan, kepada setiap muslim untuk memastikan al-Quran dapat dipraktikkan di dalam semua aspek kehidupan sebagai mana yang telah dipelopori oleh Rasulullah saw di (negara Islam) Madinah 14 kurun yang lepas.

Di samping itu, kaedah fiqh juga menyatakan tentang kewajipan (jihad) menegakkan khilafah islamiyah berterusan sehinggalah terbentuknya kerajaan Islam. Kaedah tersebut berbunyi :

"ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب"

6.0 TIADA JIHAD TANPA PENGORBANAN

6.1 Janji Allah Adalah Benar : Jihad adalah perniagaan yang paling menguntungkan apabila bermodalkan (pengorbanan) jiwa dan harta di jalan Allah.

“Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang yang beriman akan jiwa mereka dan harta benda mereka dengan (balasan) bahawa mereka akan beroleh Syurga.”

(9: 111)

6.2 Terdapat banyak contoh pengorbanan yang dilakukan oleh para sahabat dan salaf al-soleh serta mereka yang ikhlas dan benar janji mereka di dalam mempertahankan Islam seperti : Abu Bakar , Umar, Uthman dan Ali .

Mereka yang dijamin masuk Syurga seperti ; Talhah bin Ubaidillah, Zubair al-Awwam, Saad bin Abi Waqqas, Said bin Zaid, Abd Rahman bin Auf, Abi Ubaidah al-Jarrah dan lain-lain.

Imam-Imam muktabar seperti Imam Abu Hanifah, Imam Malik, Imam Syafei, Imam Ahmad bin Hanbal, Imam Nawawi, Imam Izzudin Abd Salam dan lain-lain.,

Pemimpin dan pejuang-pejuang yang telah membuktikan kebenaran janjinya mempertahankan Islam seperti Salahudin al-Ayyubi, Hasan al-Banna, Sayyid Qutb, Syeikh Ahmad Yasin , Zainab al-Ghazali dan ramai lagi.

6.3 Sentiasa berusaha menggunakan segala kekuatan dan kepakaran yang ada untuk mempertahankan dan menjaga maruah Islam sepanjang masa sama ada membantu dan memberi nilai tambah kepada perjuangan Islam wadah perjuangannya seperti beriltizam dengan jemaah dan bekerja ke arah matlamatnya yang murni itu.

7.0 PENUTUP

Sesungguhnya kejayaan Islam itu bergantung kepada sejauh mana pendokong dan pekerja (amilin) berusaha untuk memartabatkan Islam. Bagi pihak Allah swt, sentiasa bersedia untuk menurunkan kemenangan seperti di dalam peristiwa Badar al-Kubra, Cuma persoalan yang perlu dilontarkan ialah sejauh mana kita telah bekerja ke arahnya atau pun kita masih belum berbuat apa-apa.

Wassalam.

3 HARI DI KOTA BHARU
BANDARAYA ISLAM.

Musim cuti persekolahan ini menjadi satu kesempatan buat saya dan keluarga untuk pulang bercuti. Kesempatan ini saya manafaatkan sepenuhnya untuk meninjau Kota Bharu Bandaraya Islam.

Kota Bharu sebenarnya bukanlah asing bagi saya. Pada tahun 1985 – 1989 , saya pernah menuntut di Madrasah Ad Diniah Al Bakriyyah ( Pondok ) Pasir Tumboh .

Saya dewasa di Kota Bharu bersama rakan – rakan seperjuangan yang lain , khasnya sahabat rapat saya Ustaz Baihaqi Atiqullah ( kini Yb. ) yang merupakan anak salah seorang tokoh guru pondok yang terkenal .

Sambung Pengajian .

Penghujung Tahun 1989 , saya melanjutkan pelajaran ke Masjidil Haram di Kota Makkah al Mukarramah. Peringkat awal sememangnya saya bercadang untuk menuntut di situ bagi tempoh 4 hingga 5 tahun .

Tetapi malang , keadaan tidak mengizinkan dan kesukaran saya memperolehi visa untuk menetap di Makkah membuatkan saya hanya sempat berada di Makkah sekitar 6 atau 7 bulan sahaja .

Bagaimanapun saya bersyukur kerana sempat juga menimba ilmu, khasnya menadah kitab dengan Syeikh Karim dan beberapa guru agama yang lain di Masjidil Haram .

Suku ke tiga tahun 1990 , saya mengambil keputusan untuk menyambung pengajian saya ke Syria. Seterusnya untuk sessi pengajian 1993 , saya ke University Al Azhar cawangan Tanta.

Jodoh dengan Gadis Kelantan .

Alhamdulillah , suatu yang tidak saya jangkakan , bagaimana saya bertemu jodoh di bumi Mesir dengan seorang gadis dari negeri Kelantan .

Pertemuan singkat dalam satu majlis yang diberi nama “ Bila Kiambang Bertaut ” di rumah Badan Kebajikan Anak – anak Negeri Kelantan di Hayyu Sabei’ Madinah an Nasr Kaherah membawa kami ke jinjang pelamin . Sedang saya masih menuntut di tahun 2 Fakulti Usuluddin . (Sementara Isteri saya Wan Hamidah binti Wan Daud di tahun akhir Fakulti Syariah Islamiyyah) .

Perkahwinan ini menjadikan saya lebih dekat dengan budaya dan kehidupan orang Kelantan . Tambahan pula saban tahun di musim cuti persekolahan , saya dan keluarga tidak melepaskan peluang untuk pulang ke Kelantan .

Kelantan Negeri yang Unik .

Sebagai pendakwah sepenuh masa , tentunya saya banyak berjalan dan merantau dari satu negeri ke satu negeri di seluruh Negara . Dari Langkawi hinggalah ke Tambak Johor , dari Kuala Lumpur ke Tawau adalah menjadi destinasi yang pernah saya jelajahi bersama misi dakwah dan amanah perjuangan yang saya pikul.

Ternyata Kelantan mempunyai keunikan yang tersendiri . Bukan hanya ramah tamah penduduknya yang memikat hati dan tidak hanya harga barang yang murah berbanding negeri – negeri lain , tetapi apa yang lebih memikat perasaan ini ialah kecintaan penduduknya terhadap majlis – majlis Ilmu dan kehidupan mereka yang kuat beragama .

Menjadi fenomena biasa apabila kita menyaksikan bagaimana orang ramai , lelaki dan perempuan lengkap berpakaian solat mengunjungi surau dan masjid saban waktu solat termasuk di waktu dinihari untuk menunaikan solat subuh . Suatu pemandangan yang sukar untuk ditemui di negeri – negeri lain .

Seringkali di musim cuti sekolah , saya tiba ke rumah ibu mertua saya se awal pagi jam 4 atau 5 . Saat seperti itulah dapat saya saksikan bagaimana deretan orang ramai berjalan menuju ke surau atau masjid masing – masing dengan pakaian mereka yang menunjukkan mereka bersedia untuk solat berjamaah.

Sedang itulah saat yang cukup enak untuk terus membuai mimpi dalam kedinginan dinihari. Namun kesungguhan dan kecintaan orang – orang Kelantan terhadap gaya hidup beragama amat mengkagumkan saya.

Malah , kelas – kelas pengajian atau ceramah – ceramah agama yang diadakan di masjid dan surau mereka , pasti sahaja dilimpahi pengunjung yang cinta dan dahagakan ilmu .

Sepanjang 3 hari ini , saya diundang untuk menyampaikan ceramah agama sempena Isra’ dan Mikraj di beberapa buah Masjid di Kota Bharu dan Pasir Putih .

Apa yang saya perhatikan , promosi ceramah di masjid tidaklah seberapa mana . Malah saya tak nampak satu pun poster ceramah saya sepanjang 3 hari ini .

Peringkat awal , saya sendiri tidak puas hati dan membayangkan mungkin ceramah saya nanti tidak ramai orang .

Pertama , kerana saya bukanlah top figure terutamanya di Kelantan yang agak jarang saya menyampaikan ceramah di sini berbanding negeri – negeri lain .

Kedua , promosi program yang agak lemah . Tidak kelihatan poster ceramah kecuali sekeping dua poster bersaiz A4 yang ditampal di masjid tempat ceramah dan sekitarnya.

Tetapi , apa yang memeranjatkan saya ialah kehadhiran yang melimpahi ruang utama masjid biarpun berhadapan dengan 2 faktor yang saya jelaskan tadi.

2 faktor ini , andainya berlaku di negeri – negeri lain khasnya Pahang , saya sangat yakin bahawa program ceramah itu tidak akan dikunjungi ramai.

Manakan tidak ! kalau di Pahang sebagai contoh , di setengah tempat , habis serata ceruk kita tampal poster malah saya sendiri sebagai penceramah terpaksa menampal ‘poster sendiri’ untuk mempromosi program , pun tidak memperolehi kehadhiran yang memuaskan.

Bayangkan jika tidak ada poster dan handbill sebagaimana yang berlaku di Kelantan , barangkali penceramah pun tak hadhir .

Kota Bharu Bandaraya Islam , Kuantan Bandar Hadnyai.

Saya semakin jatuh hati kepada negeri Kelantan , apabila saya berjalan ke segenap lorong di Bandar Kota Bharu ibu negerinya , samada waktu siang ataupun waktu malam tidak saya ketemui kelab malam , pusat karaoke , pub , kelab disko , kelab dangdut dan sebagainya.

Suatu yang sangat berbeza dengan negeri Pahang tempat tinggal saya sekarang . Berjalanlah di Bandar Kuantan ibu negeri Pahang terutamanya selepas matahari tenggelam , Kuantan tak ubah seperti Hadnyai .

Kelab malam , pub , pusat karaoke , kelab dangdut dan sebagainya bercambah dan apa yang lebih memilukan perasaan ini apabila pengunjungnya lebih ramai dari mereka yang mengunjungi surau dan masjid.

Pelacur dan Mak Nyah yang berpeleseran , melakukan operasi maksiatnya dan mencari pelanggan secara terbuka di kebanyakkan lorong di tengah – tengah Bandar Kuantan , sedang masjid dan surau gelap gelita dikunci rapat , sepi tanpa penghuni.

Tambahan pula , kedai 7 eleven beroperasi 24 jam dengan turut menjual arak dan kondom .

Apa yang melucukan saya , tanpa segan silu mereka menaikkan papan tanda besar yang tertulis “Kuantan Membangun Bersama Islam Hadhari” , malah ada satu sign board bertulis “Al Quran dan Sunnah Panduan Hidup” berada betul – betul di sebelah Kelab Malam yang aktif beroperasi saban hari hingga lewat jam 1 atau 2 pagi. ( terletak di simpang 4 Pelindung , Jln Baserah )

Saya cuba mencari dan sengaja mencari , kalau – kalau ada sebuah dua kedai yang menjual arak secara terbuka dan menjadi kelab disko atau dangdut di tengah – tengah bandaraya Kota Bharu , ternyata saya “kecewa” dalam pencarian itu.

Untung Orang Kelantan .

Saya melihat , untungnya orang Kelantan apabila mereka memberi mandat dan kepercayaan mengurus serta mentadbir negeri kepada pemimpin yang beriman , berilmu dan bertaqwa.

Pemimpin yang kenal dosa pahala , syurga neraka dan halal haram . Pemimpin yang gigih berusaha untuk membersihkan buminya dari noda maksiat dan mungkar .

Sungguhpun di sana masih banyak kelemahan dan kekurangan , namun mereka mempamerkan kesungguhan dan keikhlasan untuk meletakkan Kelantan amnya , Kota Bharu khasnya sebagai sebuah Negeri dan Bandar Islam yang mendapat redho Allah swt.

Mereka meredah segala kelemahan dan kekurangan tersebut dengan segala kekuatan dan kejujuran . Justeru kelemahan dan kekurangan yang wujud hasil dari kekangan ekonomi dan layanan berat sebelah yang dikenakan oleh kerajaan pusat ke atas kerajaan Negeri Kelantan , semata – mata negeri ini di perintah oleh PAS .

Nota Kuliah :

Isra’ dan Mikraj :
Kembara Seorang Pejuang.

Hari ini , ummat Islam di seluruh dunia sedang menyambut ulangtahun peristiwa Isra’ dan Mikraj.

Isra’ dan Mikraj adalah merupakan satu mukjizat pengembaraan seorang Insan bertaraf Rasul untuk mengadap Tuhannya Qadhi Rabbul Jalil .

Ulama’ berbeza pendapat dalam menentukan tarikh tepat berlakunya peristiwa agung ini. Al Imam An Nawawi dan Al Qurtubi mentarjihkan pandangan yang meletakkan tahun kelima An Nubuwwah sebagai tahun berlakunya Isra’ dan Mikraj.

Sementara pandangan yang menyebut bahawa Isra’ dan Mikraj berlaku pada tanggal 27 Rejab tahun kesepuluh An Nubuwwah pula ditarjih oleh Al A’llaamah Asy Syeikh Mansur Puri .

و الله أعلم بالصواب

Apa yang menarik , ( menurut pandangan yang kedua ) peristiwa Isra’ dan Mikraj ini berlaku pada tahun yang dikenali sebagai tahun dukacita . ( عام الحزن)

Tahun Dukacita ( عام الحزن )

Ada 3 peristiwa penting yang mengheret Baginda Rasul saw. ke kancah rasa dukacita yang sangat mencengkam jiwa dan perasaan.

Kewafatan Saidatina Khadijah Rha.
Kematian Abu Talib.
Peningkatan kadar tekanan dan ancaman.

Kewafatan Saidatina Khadijah Rha.

Seorang tokoh yang sangat penting dalam hidup baginda saw. Bukan sahaja sebagai seorang Isteri tetapi juga sebagai individu yang bertanggungjawab membiayai perjuangan Baginda saw.

Khadijah Rha. adalah orang yang pertama beriman kepada Allah dan RasulNya saw. di saat orang lain kufur kepadanya , yang menghulurkan seluruh hartanya disaat orang lain memboikot perjuangan Rasulullah saw. , yang menenangkan perasaan baginda saw. di saat orang lain menyakitinya.

Tokoh yang disegani oleh seluruh penduduk Quraisy justeru beliau adalah seorang tokoh hartawan terkemuka di kalangan mereka.

Pastinya pemergiaan Saidatina Khadijah Rha. sangat dirasai oleh Baginda saw.

Kematian Abu Talib .

Tidak syak , sejarah sangat menyedari kehadhiran Abu Talib yang bertanggungjawab menjaga dan memelihara Nabi saw. sejak kewafatan datuknya , Abdul Muttalib .

Bahkan Abu Talib selaku bapa saudaranya turut memainkan peranan penting dalam melindungi Rasulullah saw. sepanjang detik – detik cemas dan getir berhadapan dengan ancaman dan ugutan kuffar Quraisy.

Namun tokoh besar ini juga dimatikan wataknya di awal kisah perjuangan baginda Rasul saw. sementelah pula , matinya Abu Talib tanpa Iman . ( menurut pandangan Ahli Sunnah wal Jamaah .)

Tentu sahaja , kehilangan watak Abu Talib yang terlalu banyak jasanya terhadap Rasulullah saw. tanpa sempat beriman , sangat memilukan perasaan baginda saw.

Peningkatan Ancaman Musuh .

Sering kali perancangan kuffar Quraisy untuk memerangkap dan menyakiti Rasulullah saw. tergendala ekoran kehadhiran 2 tokoh besar dan terbilang dalam hidup Baginda Rasul saw.

Sejurus kedua – dua tokoh tersebut meninggal dunia , ianya menjadi kesempatan terbaik buat kuffar Quraisy untuk melipat gandakan tekanan dan asakan mereka kearah perjuangan yang didokong oleh Rasulullah saw.

Penentangan yang dihadapi oleh Rasulullah saw itu adalah penentangan yang dilakukan oleh kaum kerabat dan sanak saudara baginda saw. sendiri. Pastinya fenomena ini menghiris perasaan Baginda saw. , sedang sebelumnya masyarakat Quraisy sangat mengenali keperibadian Baginda saw. sebagai insan al Amin .

Percubaan Baginda saw. menembusi benteng daerah sendiri.

Memandangkan Islam agama yang benar , di tolak mentah – mentah oleh mereka yang berada di dalam “UPU” dan “DUN” baginda saw. sendiri , Baginda saw. mengambil langkah membawa Islam ini ke Taif dengan harapan penduduk Taif boleh menerima Islam jika ianya di tolak oleh penduduk Makkah.

Ternyata , SB Makkah lebih cepat bertindak dengan melaporkan pemergian Nabi saw. ke Taif kepada pembesar – pembesar Taif. Laporan negative dan tidak benar yang dibawa itu , membuatkan pembesar Taif “menyambut” kedatangan Nabi saw. dengan batu dan kata nista yang dilemparkan kearah baginda saw. oleh pemuda – pemuda tahan lasak yang telah diupah .

Munajat Baginda saw.

Baginda saw. terpaksa pulang kembali ke Kota Makkah setelah mendapat bantahan sengit dari pembesar dan penduduk Taif. Kecederaan yang dialami oleh Baginda saw. menambah penderitaan dan kesengsaraan yang rasai dalam memimpin perjuangan suci ini.

Pertengahan jalan , Baginda Rasul saw. berhenti rehat buat seketika di sebuah kebun milik Utbah dan Syaibah bin Rabiia’h. Rasulullah saw. menadah tangan lantas bermunajat dengan hati baginda yang hiba .[1]

اللهم إليك أشكو ضعف قوتي و قلة حيلتي و هواني على الناس يا أرحم الراحمين أنت رب المستضعفين و أنت ربي . إلى من تكلني ؟ إلي بعيد يتجهمني ؟ أم إلى عدو ملكته أمري ؟ إن لم يكن بك علي غضب فلا أبالي و لكن عافيتك هي أوسع لي . أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات.

Ya Allah , kepadaMu aku mengadu betapa lemahnya kekuatanku dan betapa sedikitnya helah upayaku dan betapa hinanya aku pada pandangan manusia. Wahai Tuhan yang maha Penyayang mengatasi segala yang menyayangi ,

Engkaulah tuhan orang – orang yang lemah dan Engkaulah tuhanku. Kepada siapakah Engkau serahkan diriku ini ?

kepada orang jauh yang senantiasa memerangiku atau kepada musuh yang mahu menangkapku ? Jika tiada kemurkaanMu terhadap diriku ini , nescaya aku tidak peduli ( akan ku teruskan perjuangan ini )

Akan tetapi naungan kesejahteraanMu terlebih aku harapkan. Aku berlindung dengan cahaya keredhaanMu yang telah menerangi kegelapan.

Al Marhum Syeikhuna Sya’rawi al Mutawwalli pernah menyebut , bahawa doa ini telah didengar dan dijawab oleh Allah swt. ketika beliau menafsirkan ayat pertama dari surah Al Isra’ :[2]

إنه هو السميع البصير

Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Melihat.

Ada riwayat menyebut bagaimana Allah menghantar Malaikat yang menjaga bukit datang mengadap Nabi saw. untuk memohon izin bagi menghempaskan Bukit Taif ke atas seluruh penduduknya yang telah menyakitkan Rasulullah saw. Namun Nabi saw. tegas menjawab :

و الله بل أرجوا أن أخرج من أصلابهم من يعبد الله وحدة .

Demi Allah , bahkan apa yang aku harapkan ialah bakal lahir dari sulbi – sulbi mereka , generasi yang mengabdikan diri kepada Allah tuhan yang Esa.

Demikianlah jauhnya pandangan dakwah Nabi saw. demi masa depan agama suci ini. Ternyata kebangkitan generasi muda telah mewarnai perjuangan Islam yang telah diasaskan oleh Rasulullah saw. ini . Sabda Rasulullah saw :

أوصيكم بالشباب خيرا . فإنهم أرق أفئدة لقد بعثني الله بالحنيفية السمحة فحالفني الشباب و خالفني الشيوخ .

Aku ingatkan kamu mengenai pemuda agar diperlakukan dengan sebaiknya. Sesungguhnya mereka memiliki jiwa yang mudah dibentuk. Sesungguhnya Allah telah membangkitkan aku dengan agama yang benar maka pemuda telah membantuku sementara yang tua sering menyanggahiku.

Perjuangan diselubungi Nusrah.

Saat menanggung rasa penuh dukacita , menghadapi segala musibah yang menimpa dan karenah golongan kuffar , Nabi saw. diundang oleh Allah swt. untuk naik mengadapnya guna dipamerkan kepada baginda saw. tanda – tanda keagongan Allah swt.

سبحن الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصا الذي بركنا حوله لنريه من ءاياتنا إنه هو السميع البصير .

Maha suci Allah Yang telah menjalankan hambaNya (Muhammad) pada malam hari dari Masjid Al-Haraam (di Makkah) ke Masjid Al-Aqsa (di Palestin), Yang Kami berkati sekelilingnya, untuk memperlihatkan kepadanya tanda-tanda (kekuasaan dan kebesaran) kami. Sesungguhnya Allah jualah Yang Maha Mendengar, lagi Maha mengetahui.

Surah Al Israa’ : 1

Tanda – tanda keagongan Allah swt. justeru satu bukti bahawa Allah swt. adalah Tuhan yang maha Perkasa lagi Gagah . Tiada tolok bandingnya . Tiada siapa yang mampu mengalahkannya. Itulah Allah swt. yang senantiasa menaungi perjuangan Islam ini.

Maka tiada apa lagi yang mengembirakan Nabi saw. setelah menghadapi segala penderitaan dan kesengsaraan di pentas perjuangan , melainkan baginda saw. melihat sendiri bagaimana keagongan Ilahi .

Ianya menjadi Nusrah ( pertolongan ) buat Nabi saw. dan juga kepada mereka yang menjejaki Manhaj an Nabawi ini .

Biarpun musuh sering menguasai keadaan dan pula senantiasa mempunyai kesempatan untuk menyakiti perasaan dan tubuh badan pejuang – pejuang Islam , Allah pasti sahaja tidak akan mensia – siakan mereka .

Menghayati tanda keagongan Allah swt. menjadikan pejuang Islam beroleh keyakinan bahawa perjuangan Islam ini bersandarkan satu kekuatan yang tidak mungkin dapat ditewaskan .

Fenomena inilah membuatkan Nabi saw. dan seluruh pejuang Islam di sepanjang zaman tidak lagi berasa gentar terhadap ancaman musuh , biar setinggi mana kuasa mereka , selebar mana pengaruh mereka dan sebanyak mana dana mereka , ternyata mereka teramat kerdil dan hina di sisi Allah swt.

Firman Allah swt :

و لا تهنوا في ابتغاء القوم إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون و ترجون من الله ما لا يرجون .

Dan janganlah kamu berasa hina menghadapi golongan itu ( musuh kamu ) , jika kamu berasa sakit , sesungguhnya mereka juga berasa sakit sebagaimana kamu berasa sakit . sedang kamu mengharapkan ( redho ) Allah , suatu yang tidak diharapkan oleh mereka .

[1] Rujuk Sirah An Nabawiyyah Ibnu Hisyam . Hal. 48 . Juz kedua. Cetakan DarulJiil Beirut.

[2] Saya masih ingat ketika mendengar ceramah Isra’ dan Mikraj yang disampaikan oleh Asy Syeikh Al Marhum Sya’rawi al Mutawwalli di Mesir satu ketika dahulu.

KEMBALI BERAKSI

Segala puji bagiMu Ya Allah , atas segala nikmat dan anugerah buat hambaMu yang dhoif ini .

Semalam adalah hari pertama , saya kembali menjalankan tugas rutin setelah berehat ( demam ) panjang . Meskipun masih terasa lemah segala urat saraf , namun saya rasa sedikit kekuatan untuk melangkah kembali ke medan .

Tugas pertama yang menanti , di mana saya diminta untuk menyampaikan ceramah Isra' dan Mikraj di Surau Hijau , Neram . Alhamdulillah saya dapat menunaikannya dengan baik biarpun masih terasa kelesuan dalam skill penyampaian .

Saya harap keadaan semakin pulih dan saya kembali menemui sentuhan atau 'form'nya dalam persiapan dan persembahan ucapan saya guna menyampaikan Islam ini dengan sebaik mungkin kepada masyarakat . Saya berjanji akan melakukannya dengan segala upaya yang saya miliki setelah menanggung rindu sekian lama di pembaringan.

Tentu sahaja , jika diletak nilai kepada mutu ucapan saya di Neram ( semalam )membuatkan saya sendiri tidak berpuas hati , seolah - olah yang berucap semalam bukan saya yang sebenarnya.

Entah lah , saya pun tidak tahu kenapa ianya berlaku . Terasa berat lidah saya untuk melafazkan setiap kalimah , terasa pahit dan perit setiap kali suara melepasi kerongkong , sementara saya pula bagaikan terawang - awang di tengah surau dalam usaha memaut perhatian hadhirin .

Tak Puas Hati.

Sekitar jam 12 tengah malam , saya merebahkan badan sambil mengenang pelbagai aspek kelemahan dalam ucapan untuk diperbaiki . Entah pukul berapa saya melelapkan mata semalam .

Menjadi satu kelaziman bagi diri saya , bahawa tidak mungkin saya mampu tidur lena jika ucapan atau pidato saya pada hari tersebut tidak memuaskan hati . Samaada saya berpeluang menyaksikan semula rakamannya atau saya akan kembali menyorot secara teliti setiap kenangan terhadap ucapan saya tersebut untuk di atasi dan diperbaiki .

Seringkali kesilapan yang dikesan berkisar kepada masaalah bahasa dan juga hafalan ayat atau hadis dalam ucapan . Kesilapan yang sering berulang ini menjadikan saya terus diselubungi kesal dalam mencari formula untuk mengatasinya.

Begitu pula saya akan terasa puas dan cukup selesa apabila ucapan atau pidato pada hari tersebut berjaya disampaikan dengan baik . Tambahan pula jika saya mendapati audien kelihatan berpuas hati dan tidak berganjak walaupun majlis telah tamat dan berakhir . Ya.. Satu kepuasan yang tidak mampu saya ungkapkan.

Pagi ini , saya bangun dengan semangat baru untuk kembali mengatur langkah. Insyaallah , saya akan selesaikan segala urusan dan tanggungjawab yang tergendala dengan izin atau inayah dari Allah Qadhi Rabbul Jalil .

Terima Kasih Sahabat.

Saya mengambil kesempatan untuk merakamkan rasa terharu atas ke prihatinan sahabat seperjuangan yang senantiasa mendoakan kesihatan saya . Terima kasih kepada DPP Pusat yang menghantar wakil ( Sdr. Mazlan Aliman ) untuk menziarahi saya sewaktu saya masih terlantar di pembaringan.

Terima kasih buat semua dan juga di atas segalanya. Tidak ketinggalan buat sahabat yang menghulurkan sumbangan dan menghantar ubat . Semoga Allah jua yang membalas atas susah payah kalian buat diri ini . Semoga persahabatan ini terus menjadi milik kita bersama.

Tidak lupa juga saya ingin merakam jutaan terima kasih buat sahabat yang sedia mengambil beberapa tugasan saya yang tergendala akibat gangguan kesihatan ini dan tentunya saya memohon maaf kepada pihak yang mengalami kesusahan . Semoga Allah menggantikannya dengan suatu yang lebih baik.

Lambaian Sarawak.

Adapun untuk sahabat - sahabat Sarawak . Janganlah berkecil hati atas kegagalan saya sehingga kini untuk menunai janji . Insyaallah saya masih berusaha lagi untuk mencari sponsor. Sejurus saya memperolehi sponsor itu , saya akan segera ke Sarawak selepas Aidil Fitri nanti.

Kasihmu Ibu Sedamai Dinihari.

Terlalu sukar untuk saya melelapkan mata di waktu dinihari ini setelah hampir 5 jam saya tidur dalam kenyenyakan yang sungguh memuaskan. Manakan tidak , tubuh yang kedinginan ini diselimutkan ibu dengan penuh manja , membuatkan saya lupa seketika bahawa hari itu adalah hari ke empat saya diserang demam yang teruk.

Ibu mencadangkan supaya kami pulang ke Keratong ( rumah ibu ) untuk hujung minggu ini , malah beberapa kali menelefon saya untuk bertanya khabar dan mendesak supaya saya segera ke klinik .

Kasihmu Ibu membuatkan anakmu ini cukup insaf , betapa nilai kasih seorang ibu terhadap anaknya tidakkan pudar , biarpun anaknya kini telah mempunyai kehidupan dan keluarga sendiri . Mungkin anak yang sering melupakan ibunya .

Dinihari yang Damai .

Jam 4.15 am sebentar tadi menjadi detik saya membuka mata dalam keadaan cukup berlainan berbanding hari – hari sebelumnya dalam situasi badan yang yang tidak sihat dan bermaya ini .

Kerongkong saya telah mula dipenuhi ulser yang cukup memeritkan bahkan hanya untuk menelan air liur. Bawah dan atas lidah turut mengalami jangkitan ulser . Berbekalkan juice mangga , saya membasahkan tekak dan membuatkan saya mengalir air mata menahan kepedihan yang dibahagian kerongkong dan lidah .

( Semalam , sejurus saya sampai di rumah orang tua saya , ayah terus membawa saya ke klinik untuk mengambil ubat di Bandar Tun Abd Razak .)

Saat hening di dinihari , saya gagahi diri untuk segera menelan ketiga – tiga jenis antibiotic diberikan kepada saya . Mudah – mudahan segeralah sembuh dari demam dan ulser ini .

Setelah mengambil semua prosuder rawatan itu , saya melangkah keluar rumah dan berlabuh di anjung sambil menghirup udara segar dan damai dinihari ini . Ternyata udara di perkampungan Felda Keratong ini sangat berbeza , berbanding udara di Pantai Balok ( tempat saya tinggal kini )

Maha suci Allah , indahnya malam dan dinihari yang sunyi ini. Saat terasa takjub dihati akan kehebatan Ilahi inilah , saya segera mengeluarkan note book ini untuk menukil cetusan rasa . Sudah lama saya tidak rasai keheningan begini .

Saya menghayati apa jua yang saya lihat dan dengar diwaktu sebegini dan segalanya bagaikan membawa masuk ruh keinsafan , betapa agungnya Allah dengan segala ciptaanNya dan betapa kerdil pula diri ini yang sering mengabaikan tanggungjawab terhadapNya.

Airmata mengalir membasah pipi seakan bersetuju benar ia dengan keinsafan yang sedang dirasai . Tambahan pula , keadaan diri saya yang tidak sihat begini.

Pemeriksaan Darah.

Sepanjang 2 bulan ini , saya sering di serang demam . ( kali ini agak teruk ) sehingga saya pun tidak ingat , sudah berapa kali saya mengalaminya. Apa yang pasti dan sangat terkilan kerana saya tidak dapat menghadhiri Mesyuarat DPP Pusat bagi kali yang ke 2 berturut – turut disebabkan keuzuran ini.

Saya dinasihatkan oleh doctor supaya menjalani pemeriksaan ke atas darah saya. Temu janji telah dibuat pada jam 10 pagi ini di Bandar Muadzam Shah . Saya harap tiadalah apa – apa penyakit yang kronik. ( amin ya Rabbal a’lamin. )

Ada juga dikalangan sahabat , terlalu sukar untuk menerima alasan saya . Lantaran itu, saya telah menjadi bahan sindiran apabila beberapa kali mesyuarat tidak hadhir, program – program penting jamaah pun saya tidak dapat hadhir , demikian juga demo terbaru yang dipimpin oleh Tuan Guru .

Tidak mengapalah sahabat , kerana terlalu sukar saya nak jelaskan , sakit jenis apa yang saya alami . Terkadang saya sihat dan dapat berjumpa dengan sahabat – sahabat di dalam program , esok atau lusa saya sakit dan tidak dapat menghadhiri program , tentunya sahabat akan kehairanan kenapa saya tidak hadhir.

Sedikit sebanyak saya juga mengalami tekanan , sebab saya adalah Ketua DPP Negeri . Apabila gagal menghadhiri program , sudah tentu menimbulkan tanda tanya dikalangan anak – anak buah . Sedang saya tidak tahu nak jelaskan bagaimana lagi.

Kalau acap sangat kita kata sakit , orang kata kita banyak alasan. Jika tidak maklumkan keuzuran , ada pula yang kata kita tidak bertanggungjawab. Walaubagaimanapun , saya memohon maaf berbanyak maaf dari sahabat – sahabat seperjuangan .

Bagi sahabat yang mengenali saya sejak dari kami bersama menuntut di Syria dan juga Mesir , tentu faham benar dengan sikap saya terhadap program – program amal Islami ini . Terlalu sukar bagi saya untuk mengabaikannya tanpa sebarang keuzuran yang syarie .

Salam Mujahid Beirut .

Sepatutnya , saya bukan sahaja wajib menghadhiri Mesyuarat DPPP tetapi juga menggantikan Yb. Salahudin Ayyub menyampaikan ceramah di Melaka . Malang sekali lagi saya gagal menunaikan amanah tersebut.

Tambah sayu hati ini , apabila petang kelmarin Yb. Salahudin Ayyub menghantar sms , mohon saya menyampaikan salam perjuangan buat sahabat di Melaka dengan berita yang agak cemas bagi saya apabila Yb Salahudin mengatakan kini beliau berada dibawah hujanan peluru dan bom . Hari ini ( kelmarin ) sahaja 17 bom telah digugurkan. “Doakan kami” kata beliau mengakhiri smsnya.

Saya sendiri tak tahu nak doakan macam mana ? Sebagai exco DPPP , yang tentunya masih memerlukan bimbingan dan tunjuk ajar saya doakan agar beliau selamat dan kembali pulang memimpin kami .

Tetapi dalam masa yang sama , perginya seorang mujahid ke tengah medan perang seperti itu , tiada lain melainkan keinginan yang tinggi terhadap syahid di medan juang .

Perang Teluk .

Ya…. Peristiwa ini mengimbau ingatan saya pada tahun 1990 . Waktu itu , saya dan sahabat – sahabat ( sekitar 15 orang ) berada di Kota Damsyik , sementara lebih 80 orang pelajar Malaysia yang lain mengambil keputusan untuk berlepas pulang dengan pesawat khas di Turki .

Kami telah mengambil keputusan untuk tidak pulang .Setelah menandatangani surat perlepasan tanggungjawab dari pihak Kerajaan , kami nekad untuk terus berada di Syria sementara perang kian berkecamuk.

Saya dapat saksikan sendiri bagaimana helicopter pengangkut jentera perang melintasi ruang udara Syria.

Dalam kepala kami masa tu , pertama kami nak selesaikan pengajian kami kerana peperiksaan tidak lama lagi akan berlangsung sedang Maahad tidak cuti masa tu .

Kedua , kami juga membuat persiapan untuk menghadapi apa jua kemungkinan termasuk perang .

Orang lama kami , Ayah Man terus memimpin dan menasihati kami agar banyakkan qiamulaill dan berzikir serta menjaga kesihatan fizikal sebagai salah satu persiapan menghadapi segala kemungkinan .

Masa tu , kami tiada senjata dan tidak pernah memiliki senjata . Cuma kami bersiap , andainya keadaan mendesak dan memaksa , kami akan segara bergabung dengan sukarelawan Ikhwan Muslimin di Jordan .

Sedang kami menunggu sebarang isyarat dari seorang ulama’ terkenal yang juga merupakan penasihat Said Hawwa , ( saya lupa namanya , mungkin ada sahabat yang ingat ) sahabat – sahabat saya dari Yugoslavia yang menuntut di pelbagai Maahad ( di Syria ) , mengambil langkah awal untuk pergi menaiki bas menuju Jordan.

Sehingga Perang Teluk reda , kami tidak menerima apa – apa isyarat untuk keluar dari Syria menuju Jordan . Lalu kami menjalani kehidupan sebagai seorang pelajar sebagaimana biasa , apabila Maahad kembali dibuka . Malangnya, sahabat saya dianggarkan sekitar 30 orang ( sebuah bas ) tidak kembali semula ke Syria . Sehingga sekarang , saya tidak lagi mendengar khabar berita dari mereka .

Ada juga saya mendapat maklumat bahawa mereka ditembak mati di sempadan Syria oleh tentera Syria pada waktu itu yang secara mendadak berubah sokongan daripada berpihak kepada Iraq , lalu menyokong Amerika . ( setelah mendapat sogokan besar dan lumayan dari Amerika )

Palestine dan Lubnan .

Sakit yang saya alami ini , apalah sangat berbanding penderitaan dan kesengsaraan yang dialami oleh ummat Islam di Palestine dan Lubnan . Mereka kehilangan orang tersayang yang disembelih kejam dihadapan mereka oleh regim Yahudi.

Tempat tinggal mereka diletupkan tanpa belas simpati dan kampong halaman mereka dihancurkan dalam operasi “pembersihan” bumi Palestine agar tidak lagi dihuni oleh penduduk Islam.

Anak – anak kecil yang belum mengerti apa – apa , terpaksa hidup mengharungi perjalanan masa depan yang suram buat mereka. Ramai pula yang menderita cacat anggota setelah mengalami kecederaan parah dalam serangan demi serangan yang dilancarkan oleh Regim Zionis. Malah ratusan ribu , bahkan jutaan ummat Islam telah terkorban dalam mempertahankan aqidah dan tanahair mereka .

Saat sakit begini , hati ini mula sensitive . Terkadang rasa ada untungnya Allah swt. mendidik diri ini dengan kesakitan , agar sekurang – kurangnya dapat mengingatkan diri bahawa ada lagi orang lain yang lebih dahsyat dan tidak tertanggung kesakitannya.

Namun saya ingin segera sembuh untuk menyambung kembali tugas dan tanggungjawab saya yang banyak tergendala . Apa yang paling saya bimbang , dalam sakit yang berpanjangan ini menyebabkan saya menjadi futur dari perjuangan suci ini . Aku berlindung dengan Allah dari yang sedemikian itu .

Saya mohon diri dulu , terasa sayu nak berhenti dari terus menatah bicara setelah lama saya tidak up date blog ini. Tapi apakan daya , mata saya pun dah mula senak , kepala pun dah rasa lain macam. Saya tak mampu lagi menatap skrin note book ini. Saya rasa letih sangat .

Akhirnya , salam dari saya buat semua. Teruskan perjuangan ini dan jangan lupa doakan ketabahan buat saya menghadapi dugaan hidup ini.

SMS PALSU

DPPP ingin menegaskan bahawa Kes Lina Joy belum dibacakan oleh Mahkamah Persekutuan. Justeru DPPP meminta kerjasama DPPN untuk menolak sebarang fitnah yang menyatakan bahawa kes ini telah disebut di mahkamah.

untuk maklumat tepat sila hubungi :

Sdr Abdullah Abdul Karim (012-9526476)

Aminuddin Zulkifli (019-5116546).

berikut disiarkan emel dari PEMBELA untuk keterangan lanjut.

Menurut sumber dari PEMBELA dan PPI, mereka banyak menerima panggilan telefon yang menyatakan kes LinaJoy telah diputuskan di Mahkamah. Panggilan tersebut timbul ekoran daripada SMS palsu yang menyatakan keputusan kes ini telah dikeluarkan oleh pihak Mahkamah dan memihak kepada Azlina Jailani (Lina Joy).

Ada juga SMS yang menyebut keputusan tidak memihak kepadanya. PEMBELA dan PPI menegaskan hingga kini tiada sebarang tarikh diterima dan tetapkan oleh mahkamah. Pihak Peguam masih belum dimaklumkan secara rasmi oleh Mahkamah Persekutuan berhubung dengan penetapan kes tersebut.

Namun demikian marilah sama-sama kita berdoa agar kes tidak dipengaruhi oleh unsur-unsur luar yang cuba mengganggu gugat kedudukan Islam di Malaysia. PEMBELA & PPI menyeru kepada semua Umat Islam di Malaysia "agresif" untuk mengumpulkan tandatangan disemua peringkat masyarakat demi mempertahankan kedaulatan Islam.

Sokongan juga boleh dibuat secara "Online" dengan beberapa perubahan telah dibuat termasuk memberi pilihan kepada ruangan emel, bagi memudahkan urusan petition online.

Gerak kerja juga sedang dirangka kini bagi memperluaskan kempen, penyerahan surat, memorandum dan perbincangan di peringkat kerajaan, jabatan agama Islam,institusi-institusi, badan agama, parti politik dan sebagainya demi memastikan kefahaman yang jelas dan menyeluruh berhubung dengan isu ini bagi mengupaya semua pihak mencari jalan terbaik menyekat sebarang usaha yang cuba menjatuhkan kedaulatan Islam.

Sentiasa dapatkan maklumat tepat di :

http://myislamnetwork.net/portal/

http://www.abim.org.my

http://terasmelayu.net

http://harakahdaily.net

BERFIKIR BIAR POSITIF

Saya tidak boleh menafikan bahawa perjuangan Islam ini adalah suatu yang sukar malah terpaksa berhadapan pula dengan segala mehnah dan ibtila’ ( halangan dan ujian ).

Hari pertama Islam dikemukakan oleh Rasulullah saw untuk penduduk bumi ini , Baginda saw. telah pun dihadapkan pelbagai mehnah dan ibtila’ . Tanpa berselindung , Rasulullah saw pernah di beri amaran tegas :

هذا الأمرُ تَكْرَهُهُ الْمُلُوْك و تُحاَرِبُكَ العرَبُ و العَجَم

Perkara ini ( ajaran tauhid yang diperjuangkan oleh Rasulullah saw ) adalah suatu yang sangat dibenci oleh pemerintah dan kelak kamu akan diperangi oleh orang – orang Arab dan bukan Arab .

Memahami tabiat dan sunnah perjuangan Islam yang kita dokong ini , persiapan mental , fizikal dan spiritual adalah 3 elemen penting yang mesti digandingkan dalam satu pakej . ( 3 dalam 1 )

Saya melihat , antara factor yang sering mengundang masaalah , khasnya masaalah dalaman kepada perjuangan Islam yang kita dokong ini ialah , apabila kita menatang perjuangan ini tanpa pakej yang saya maksudkan .

Sedang cabaran atau tahaddiyat yang terpaksa ditempoh oleh pejuang – pejuang Islam di sepanjang sejarah perjuangan adalah suatu yang bersifat sengit dan getir.

Tanpa kekuatan mental , fizikal dan spiritual , seringkali membuatkan pejuang – pejuang kita tersandar tanpa upaya malah rebah ditimpa musibah .

TIADA SHORT CUT BUAT PERJUANGAN INI .

Apa pun situasi yang dialami , itulah reality yang terpaksa diterima. Mengelak diri dari mehnah dan ibtila’ adalah satu tindakan negative yang mengeluarkan kita dari paksi perjuangan ini.

Mencari jalan pintas untuk menggapai kemenangan ( tanpa melalui halangan dan rintangan ) bukan sahaja gagal tetapi salah menurut disiplin perjuangan Islam .

Ada pihak yang mendakwa , mereka tidak berhadapan dengan segala mehnah dan ibtila’ semasa mengurus perjuangan ini ekoran tindakan bijak mereka mengatur strategi dan menyusun langkah .

Saya melihat dakwaan ini adalah dakwaan palsu ! atau sebenarnya dia bukanlah berjuang dalam erti kata sebenar menurut kamus perjuangan Islam .

Sebab , mana mungkin perjuangan Islam ini berlangsung tanpa ujian dan halangan sedang itu adalah sunnah perjuangan . Firman Allah swt .

و لنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم و الصابرين و نبلوا أخباركم .

Nescaya kami akan menguji kamu ( memberi ibtila’ ) sehingga maklum kepada kami , mereka yang berjuang dan bersabar dikalangan kamu dan kami mengetahui keadaan sebenar kamu .

Muhammad : 31

أم حسبتم أن تدخلوا الجنة و لما يعلم الله الذين جاهدوا منكم و يعلم الصابرين .

Apakah kamu menyangka bahawa kamu dibiarkan memasuki syurga secara percuma sedang belumlah maklum kepada Allah , orang – orang yang berjuang dan bersabar dikalangan kamu .

Aali Imraan : 142

Cukup saya membawakan dua nas Ilahi guna menegaskan bahawa perjuangan ini mesti mengharungi cabaran dan ujian di sepanjang jalannya.

Jika alasan bijak mengatur strategi dan menyusun langkah sebagai hujjah bahawa perjuangan mereka tidak menghadapi mehnah dan ibtila’ , maka suka saya bertanya : Siapakah yang lebih bijak strategi dan langkahnya selain Baginda Rasul saw. , tuan kepada dakwah dan perjuangan ini ?

Bukankan perjuangan Nabi saw. sejak awal hinggalah ke hari wafatnya baginda saw. “dihiasi” mehnah dan ibtila’ ?

Nokhtah Positif dalam Mencorak Pemikiran Pejuang .

Bermula dari nokhtah ini , kita harus positif terhadap apa jua bentuk halangan dan ujian yang kita tempoh . Samaada halangan dan ujian yang bersifat luaran ( dari pihak musuh ) malah juga suatu yang bersifat dalaman . ( dari karenah anggota jamaah .)

Positif dalam pemikiran kita adalah seperti :

1- Yakin Islam ini pastikan menang ,
2- Kalah pilihanraya bukan berakhir segalanya ,
3- Belajar dari kesilapan dan merangka plan tindakan ,
4- Teguran adalah cerminan untuk muhasabah
5- Pujian adalah motivasi untuk meningkatkan prestasi
6- Musibah mendewasakan diri
7- Halangan mematangkan tindakan
8- Saingan bukan permusuhan
9- Merangka plan penyelesaian walau sekajang kertas adalah lebih baik daripada meriwayat kesilapan dan masaalah berkitab-kitab.

Sementara himpunan sikap dan pemikiran negative pula seperti :

1- Kecewa terhadap kegagalan ,
2- bosan kerana kurang diberi perhatian ,
3- letih melayan “jadual padat” perjuangan ini ,
4- tertekan berhadapan dengan karenah anggota ,
5- Melatah dengan provokasi musuh ,
6- Tidak sabar dengan tempoh kemenangan ,
7- Mudah terpedaya dengan propaganda musuh ,

Seperkara lagi , apabila kita membincangkan persoalan ini , saya ingin menekankan agar kita lebih halus dan detail dalam mendatakan idea – idea pemikiran kita untuk perjuangan ini samaada dalam bentuk memberi pandangan ataupun memberi komentar .

Isu Pertemuan dengan Tun Dr. Mahathir .

Sebagai contoh yang mudah saya bawa ialah , pertemuan yang dihadhiri oleh pimpinan PAS bersama Tun Dr. Mahathir .

Saya mendengar di banyak tempat dan juga dari banyak pihak , samadaa kawan mahupun lawan . Tidak terkecuali dari pihak pemerhati politik dan golongan akademik .

Ada bernada sinis , ada pula yang terang – terang mengutuk dan mencela dan ada pula yang mempertahankan tindakan pimpinan PAS .

Saya ingin menegaskan bahawa segala pandangan itu dilihat dari sudut berbeza . Justeru itu tidak hairanlah kalau nadanya juga berbeza sementara latar belakang mereka yang memberi pandangan itu juga berbeza .

Saya mengesyorkan agar kita menghormati perbezaan sementara pihak parti memberi penjelasan kenapa pimpinan mengambil langkah sedemikian .

Adalah suatu yang tidak adil , apabila kita kekal di sudut kita untuk membuat penilaian sedang kita langsung tidak mengambil kira sudut - sudut lain yang berbeza dengan kita .

Kalaupun kita kekurangan ilmu dan maklumat untuk menjangkau sudut - sudut yang lain ( yang berbeza dari sudut di mana beradanya kita ) , sekurang – kurangnya kita boleh berhemat sewaktu melontarkan idea mahupun kritikan agar tidak mencederakan pandangan dari sudut yang lain tersebut.

Demikian adalah seharusnya pola pemikiran kita dalam menanggapi isu , samaada isu ini mahupun isu – isu lain .

ENGGAGEMENT

Bagi pihak PAS , tindakan pimpinan bertemu Tun Dr. Mahathir adalah berasaskan prinsip engagement yang telah kita amalkan sekian lama .

Tun Dr. Mahathir bukan satu satunya tokoh politik yang ditemui bahkan juga , bukanlah orang yang pertama ditemui . Sebelum ini Pimpinan PAS pernah menemui pelbagai lapisan tokoh politik samada dari pihak lawan mahupun kawan .

Tokoh – tokoh tersebut antaranya ialah Tunku Abdul Rahman , Dato’ Seri Anwar Ibrahim, Tengku Razaleigh Hamzah dan seumpamanya .

Pimpinan PAS juga telah mengambil langkah menemui tokoh – tokoh akademik , karyawan , seniman , aktivis masyarakat , organisasi antarabangsa dan seumpamanya .

Prinsip yang PAS bawa dalam semua enggagement itu adalah sama biarpun berbeza pendekatan .

Prinsip kita , sebagai sebuah Gerakan Islam tentu sahaja dipelihara oleh kepimpinan Syura yang kita amalkan . Justeru itu andaian mengatakan PAS telah menggadai prinsip adalah satu andaian atau tanggapan yang jauh dari tepat .

Namun kita menghormati pandangan mereka sebagaimana kita menghormati perbezaan tadi . Sekurang – kurangnya menjadi peringatan umum kepada pimpinan PAS agar berhati – hati dengan move politik yang diambil .

Dalam persoalan ini , adab berjamaah serta disiplin kita berorganisasi sangat membantu kita untuk memahaminya. Sekurang – kurangnya kita ada pendirian seperti thiqah kepada pimpinan dan juga dengar serta taat kepada pimpinan selama mana tidak dalam perkara yang memaksiatkan Allah dan Rasulnya saw.

Kita juga boleh melihat kepada sikap yang diambil oleh Rasulullah saw. dalam sejarah kepimpinan Baginda .

Antara kes mudah untuk dirujuk ialah Peperangan antara 2 negara kuffar , Rum dan Parsi . Apabila tersiar berita kekalahan tentera Ruum ( Nasrani ) , kaum Musyrikin menari kegembiraan kerana menyokong Parsi ( Majusi ) sementara Rasul dan orang – orang beriman sugul berdukacita .

Sehinggalah turun ayat :

Alif, Laam, Miim. Orang-orang Rom telah dikalahkan - Di negeri Yang dekat sekali; dan mereka sesudah kekalahannya itu akan mengalahkan lawannya - Dalam masa tidak sampai sepuluh tahun. kepada pentadbiran Allah jualah terpulang Segala urusan, sebelum berlakunya dan sesudah berlakunya; dan pada ketika berlakunya (Kemenangan Rom) itu, orang-orang Yang beriman akan bergembira .

Ar Ruum : 1 -4

Kegembiraan yang diberikan oleh Rasul saw dan orang – orang yang beriman terhadap kemenangan Ruum pula , tidaklah sampai mereka menerima Nasrani yang ketika itu enggan mengakui kerasulan nabi kita Muhammad saw.

Begitulah saya lihat fatwa Dr. Yusuf Qaradhawi agar ummat islam menyokong Hizbullah di Lubnan sewaktu mereka menentang Israel a’laihiLaknatullah . Saya percaya , fatwa itu tidak sampai mengajak ummat Islam untuk menerima aqidah Syiah .

Demikianlah , tatkala kita mengadakan engagement dengan Tun Dr. Mahathir , bukan bermakna kita menggadai prinsip dengan menerima pemikiran malah dosa Tun Dr. Mahathir .

Soal kenapa engagement itu perlu dibuat , ini adalah soal pendekatan “political dakwah” kita , yang boleh kita bincang panjang dalam waktu dan ruang yang lain insyaallah .

Disana , masih banyak prinsip dan pendirian politik yang boleh dibahaskan untuk melihat kewajaran tindakan yang diambil. Namun cukuplah secara ringkas saya mengemukakan alasan , justeru saya bukanlah sedang berbicara soal isu Tun Dr. Mahadhir tetapi sedang berbicara soal pola pemikiran positif yang perlu ada kepada kita terhadap apa jua isu yang kita hadapi .

Kesan Mudah dari Pemikiran Negatif.

Dalam banyak keadaan seorang itu sering bertanya apa yang jamaah telah beri kepadanya selama ia terlibat ? sedang tidak pula ia berfikir apa yang ia telah beri kepada jamaah dan perjuangan .

Cepat pula berpuas hati dengan apa yang ia telah beri dan selalu membilangnya atau membangkitkannya .

Juga menjadikan seorang anggota cepat nampak kesilapan jamaah dan rakan-rakannya sedang dia sendiri tidak mempunyai apa - apa plan alternatif untuk membaiki kesilapan yang ia lihat . Lalu ia lebih gemar mengkritik dan mencadang . Saya setuju slogan yang selalu di sebut oleh Ustaz Hasrizal , erti perjuangan pada memberi .

JANGAN HANYA AIRMATA .

Saya merujuk kepada situasi yang sedang dialami kini oleh ummat Islam :

1. Ancaman gejala Riddah

2. Keganasan Zionis

3. Kejahilan Ummah

4. Kelesuan Ulama'

5. Pengkhianatan Pemerintah

5 situasi ini meletakkan Islam dan ummatnya dalam keadaan tertekan.

Lebih 100 ribu ummat Islam yang telah murtad benar - benar mencabar kewibawaan Islam dan Ummatnya.

Ratusan ribu malah jutaan ummat Islam menjadi mangsa penyembelihan kejam regim Zionis meletakkan ummat Islam dalam kandang ketakutan .

Kejahilan ummah membawa mereka memasuki perangkap dan belenggu perlecehan akhlak , moral dan aqidah yang membarah .

Kelesuan ulama' mengheret ummat Islam dalam keadaan kebingungan dan terpinga - pinga terhadap kekeliruan dan penyelewengan fakta Islami oleh golongan Islam Liberal .

Pengkhianatan pemerintah terhadap amanah dan mandat rakyat agar mereka membela agama dan bangsa , membuka ruang lebar buat musuh Islam menguasai ummat Islam di bumi sendiri.

Semua fenomena ini membuatkan ummat yang beriman dan bertaqwa , bergenang air mata penuh sebal dan kesal. Mengalir air mata tanpa henti , menyeka hilai tawa dan keseronokan yang dibuai impian hidup .

Hari ini , semua ummat Islam tertumpu kepada gejala Riddah yang meragut aqidah dan kemuliaan agama serta keganasan Zionis di Palestin dan Lubnan bersama lelehan air mata di pipi.

UMMAH DALAM GELORA SYAHWAH

Tambah sayu apabila melihat , masih terlalu ramai ummat Islam hanyut tenggelam dalam gelombang nafsu dan gelora syahwat mereka .

Semalam , kesayuan ini dapat saya saksikan secara jelas berlaku di Kuantan . Apabila muda mudi bahkan termasuklah golongan tua tui , yang kebanyakkan mereka adalah terdiri daripada kalangan ummat Islam , berpusu - pusu memenuhi padang MPK 2 Kuantan tempat berlangsungnya JOM HEBOH .

Saya percaya , di saat ummat Islam disembelih oleh Zionis , puluhan ribu ummat Islam dinegara kita mengasak masuk ke Stadium Bukit Jalil semalam untuk menyaksikan pentas final Akademi fantasia 4.

Malam ini pula , akan berlangsung Konsert JOM HEBOH dengan menampilkan artis gelek dan dangdut di Padang MPK 2 Kuantan sementara di Stadium Bukit Jalil pula akan berlangsung Konsert Fantasia Mawi .

Kenapa tidak air mata ummat Islam yang sensitif terhadap agamanya , mengalir deras penuh keinsafan dan jengkel melihat sikap sebahagian ummat Islam khasnya di negara kita .

Persoalannya , selesaikan masaalah dengan air mata itu ?

Saya dengan rasa rendah diri , ingin menyeru agar seluruh ummat Islam kembali bangkit dari tidur yang panjang , sedar dari leka yang terlalu lama dan insaf dari lesu yang terlalu parah .

KEMBALILAH UMMAH KU !

Pertama : Bebaskan diri dari pengaruh hiburan yang melemahkan aqal dan minda . Hiburan yang hanya meletakkan kita dalam angan - angan serta keseronokan yang tidak berkesudahan dan tidak juga kunjung puas .

Kedua : Hindarkan diri dari terperangkap dalam kancah persoalan khilafiyyah yang remeh temeh . Menghabiskan masa dalam perkara yang tidak menambah iman dan amal sebaliknya melebarkan jurang perbedaan dan meruncingkan pergeseran sesama muslim . Lebih malang , andainya intelektual Islam turut terseret.

Ketiga : Elakkan diri dari permusuhan sesama sendiri ( muslim ) hanya kerana perbedaan pendapat atau pandangan serta aliran ( manhaj ) pemikiran. Kenapa tidak kita gunakan prinsip Syeikh rasyid Redho yang selalu diulang sebut dalam usrah - usrah kita .

نتعاون في ما اتفقنا عليه و نعذر بعضنا بعضا في ما اختلفنا فيه

" Kita bertolong bantu dalam perkara yang kita sepakati bersama dan kita bertolak ansur dalam perkara yang kita berbeza pandangan padanya."

Keempat : Peka dan sensitif terhadap elemen yang boleh merosakkan akhlak dan aqidah ummah. Tidak berpeluh tubuh menyaksikan apa yang sedang dihadapi oleh ummah sedang ianya mengancam akhlak dan aqidah mereka.

Kelima : Mendalami agama dan menghampirkan diri kepada Allah Jalla wa A'la . Justeru kejahilan menghela mereka tergamak melakukan perbuatan yang mencalar maruah ummah dan mencabar wibawa agama .

Hentikanlah segala persoalan remeh temeh yang membantutkan usaha kesatuan ummah . Ini tidak bermakna kita tidak boleh berbahas dan berbincang soal - soal cabang dalam perkara agama . Namun yang dilarang ialah pertelingkahan dan perbalahan .

Firman Allah swt .

و لا تنازعوا فتفشلوا و تذهب ريحكم

" dan janganlah kamu berbalah kerana kelak kamu akan celaka dan hilang kekuatan ."

MENCETUS SOLIDARITI UMMAH

SELANGKAH KAKI SEHAYUN TANGAN

Saudara ! kalau musuh boleh bersatu untuk menghancurkan Islam dan ummatnya , sedang mereka sangat berbeda aliran dan manhaj pemikiran malah juga berbeza agama anutan mereka antara satu sama lain , kenapa tidak kita ?

Kenapa tidak kita ? yang satu agama , satu kiblat , satu kitab , satu nabi malah satu tuhan ! hanya barangkali kita berbeza dalam perkara kecil yang berkait dengan soal strategi , pendekatan , approach dan juga manhaj pembawaan .

Selama mana kita benar , jujur dan amanah dengan perjuangan Islam , tidak pula bermaksud mengkhianati antara satu sama lain dan bersekongkol dengan musuh - musuh Allah , ayuh marilah saudaraku kita bergerak selangkah kaki dan sehayun tangan . Menjulang panji perjuangan serta menggerakkan jenteranya.

Firman Allah swt .

إن هذه أمتكم أمة واحدة و أنا ربكم فاعبدون

Al Anbiya' 92.

Sesungguhnya ini adalah ummat kamu , ummat yang satu dan Aku adalah tuhanmu , maka abdikanlah dirimu ( kepadaKu )