KENYATAAN MEDIA
TIMBALAN KETUA DEWAN PEMUDA PAS PUSAT.

DEBAT : MALAYSIA SEBUAH NEGARA ISLAM

Parti Islam se Malaysia ( PAS ) sejak awal penubuhannya telah menjelaskan visi perjuangan suci untuk menjadikan Negara ini sebagai sebuah Negara Islam . Malangnya visi suci ini mendapat tentangan sengit dari kompenan parti Barisan Nasional terutamanya UMNO.

Setelah hampir 50 tahun Negara merdeka , barulah kedengaran suara dari UMNO mutaakhir ini menegaskan bahawa Malaysia adalah sebuah Negara Islam. Memang agak aneh namun itulah reality .

Bermula dengan Tun Dr. Mahathir Mohammad mengisytiharkan Malaysia adalah sebuah Negara Islam seketika dulu , kini Timbalan Perdana Menteri Dato' Seri Najib Tun Abd Razak sekali lagi mengulangi pengisytiharan tersebut.

Merujuk kepada kenyataan Berita Minggu tanggal 22 Julai 2007 , Naib Ketua Pergerakan Pemuda UMNO kelihatan pantas mengambil kesempatan mempertegaskan pengisytiharan itu dengan nada yang lebih serius dan kelihatan agak agerasif apabila beliau mencabar secara terbuka kepada siapa sahaja yang ingin berdebat bagi beliau mempertahankan bahawa Malaysia adalah sebuah Negara Islam.

Saya mewakili Dewan Pemuda PAS Pusat mengambil sikap terbuka dan bersedia untuk menyahut cabaran Naib Ketua Pergerakkan Pemuda UMNO Khairy Jamaludin untuk memperdebatkan isu Malaysia sebagai Sebuah Negara Islam.

Andai Pergerakan Pemuda UMNO ikhlas ingin meletakkan Malaysia sebagai sebuah Negara Islam , ianya sangat dialu – alukan dan Dewan Pemuda PAS menyambut baik perkembangan ini , namun dalam masa yang sama Dewan Pemuda PAS tidak mahu UMNO berpura – pura dengan pengisytiharan Malaysia sebagai sebuah Negara Islam sedang UMNO tidak bersedia kearah itu.

Justeru pembentukan sebuah Negara Islam pasti sahaja tidak terhenti dengan majlis pengisytiharan atau pemasyhurannya semata – mata. Sebaliknya ia mesti didahului dengan perlaksanaan dan penghayatan rukun dan prinsip bagi sebuah Negara Islam.

Bahkan UMNO dan Pergerakan Pemudanya mestilah bertanggungjawab terhadap langkah yang mereka ambil melalui pengisytiharan Malaysia sebagai sebuah Negara Islam.

Mereka mesti berani untuk turun bermuzakarah bagi menjelaskan kandungan atau substance kepada Negara Islam yang telah mereka isytiharkan serta berani pula untuk turun berdebat bagi membuktikan bahawa mereka bersedia atau telah melaksanakan objektif dan prinsip Negara Islam.

Dewan Pemuda PAS tidak mahu ia ( pengisytiharan tersebut ) sekali lagi menjadi gimik dan gula – gula pilihanraya sebagaimana Islam Hadhari yang akhirnya kosong dan menghampakan.

Insyaallah , saya akan menghantar surat rasmi melalui sektariat Dewan Pemuda PAS Pusat ke pejabat Khairy Jamaludin untuk menyatakan kesediaan saya memperdebatkan isu ini ( Malaysia sebuah Negara Islam ) guna mencari keredhoan Ilahi dan menyerlahkan kebenaran agama Islam yang agong .

Saya harap Khairy Jamaludin turut bersedia untuk turun dengan maksud yang sama sebagaimana kesediaan yang beliau tegaskan sebelum ini.

Yang Benar.

………………………………………………….
Hj.Nasrudin bin Hj. Hassan at Tantawi
Timbalan Ketua Dewan Pemuda PAS Pusat.

AKHLAK 10

MERAJAH KAREKTOR PEMUDA

Sambungan .... ( siri keempat )

Akhlak Pertama .

Akhlak Berjamaah ( berorganisasi )

1.3 : KOMITED DAN ISTIQAMAH

Keiltizaman ( komited ) pejuang terhadap aktiviti dan agenda perjuangan tanpa mengenal penat atau bosan dan keistiqamahan mereka menghadapi cabaran antara rahsia utama kekalnya perjuangan Islam. ( sekalipun terpaksa melalui sejarah getir yang sangat panjang dan ianya menjadi prinsip asas seorang pejuang.)

Wasiat Baginda musthafa saw. kepada para pejuang menjelaskan prinsip tersebut [1]:

حَدِيثُ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْخَيْرِ وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ فَجَاءَنَا اللَّهُ بِهَذَا الْخَيْرِ فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ نَعَمْ فَقُلْتُ هَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ قَالَ نَعَمْ وَفِيهِ دَخَنٌ قُلْتُ وَمَا دَخَنُهُ قَالَ قَوْمٌ يَسْتَنُّونَ بِغَيْرِ سُنَّتِي وَيَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْيِي تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ فَقُلْتُ هَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ قَالَ نَعَمْ دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا قَالَ نَعَمْ قَوْمٌ مِنْ جِلْدَتِنَا وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا تَرَى إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ قَالَ تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ فَقُلْتُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلا إِمَامٌ قَالَ فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ عَلَى أَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ *

( رواه البخاري و مسلم )

Diriwayatkan daripada Huzaifah bin al-Yaman r.a katanya: Manusia sering bertanya kepada Rasulullah s.a.w mengenai amalan-amalan yang baik, tetapi aku telah bertanya tentang amalan-amalan jahat kerana aku takut ia akan menimpa diriku, lalu aku bertanya:

Wahai Rasulullah! Dahulu kami berada dalam kejahilan dan kejahatan, kemudian Allah mengurniakan kepada kami kebaikan (kebenaran), adakah selepas kebenaran ini akan berlaku pula kejahatan ?

Rasulullah menjawab: Ya. Aku bertanya lagi: Adakah akan berlaku pula kebaikan selepas kejahatan itu? Rasulullah menjawab: Ya, tetapi ketika itu terdapat kekurangan dan perselisihan. Aku bertanya apakah yang dimaksudkan dengan kekurangan dan perselisihan itu? Rasulullah menjawab dengan bersabda: Iaitu satu kaum yang tidak beramal dengan sunnahku dan mengikuti selain dari jalanku, di antara mereka itu ada yang kamu kenali dan ada yang kamu tidak mengenalinya. Aku bertanya lagi: Adakah kejahatan akan berlaku lagi selepas itu? Rasulullah menjawab: Ya, ketika itu ada orang-orang yang menyeru atau mengajak manusia ke Neraka Jahannam, sesiapa yang menyahut ajakan mereka, maka orang itu akan dicampakkan ke dalam Neraka itu. Aku berkata lagi: Wahai Rasulullah! Sifatkan mereka kepada kami. Rasulullah menjawab: Baiklah, mereka adalah sebangsa dengan kita dan berbahasa seperti bahasa kita. Aku bertanya lagi:

Wahai Rasulullah! Apakah pendapatmu sekiranya aku masih hidup lagi ketika itu? Rasulullah menjawab dengan bersabda: Kamu hendaklah beriltizam ( komited ) dengan jemaah Islam dan pemimpin mereka. Aku bertanya lagi: Bagaimana sekiranya ketika itu umat Islam tidak mempunyai jemaah (kesatuan) juga tidak ada pemimpin? Rasulullah menjawab lagi dengan bersabda: Kamu hendaklah memencilkan diri kamu dari kumpulan mereka walaupun kamu terpaksa memakan akar-akar kayu dan tinggalah kamu di sana sehingga kamu mati dalam keadaan yang demikian * Dua kekuatan asas perjuangan , iaitu iltizam ( komited ) dan istiqamah akan menjadi alasan kenapa kita ( BA ) tidak boleh ditewaskan malah semakin mantap mengharungi liku – liku perjuangan , sungguhpun konspirasi dan manipulasi musuh ( BN ) kian dholim dan kejam demi mempertahankan kuasa dan pengaruh mereka .

Justeru itu , pastikan setiap anggota dan kepimpinan parti / jamaah mempunyai nilai komitmen dan istiqamah yang tinggi . Keiltizaman dapat dinilai melalui kesungguhan menganjur dan menyertai aktiviti amal Islami di pelbagai peringkat parti / jamaah . Bersedia dikerah dan diarah untuk menjayakan agenda dan aktivitinya , bila dan dimana ia dianjurkan .

Mereka yang mempunyai komitmen bernilai tinggi akan berasa kesal dan berdosa tatkala gagal menghadhirkan diri dalam apa jua program atau aktiviti yang melibatkan dirinya untuk hadhir.

Aktiviti yang perlukan iltizam ( komitmen )

Antara contoh aktiviti / program yang memerlukan komitmen dari anggota dan kepimpinan :

· Mesyuarat Agong ( tahunan ) · Mesyuarat Ajk. ( bulanan ) · Usrah , tamrin atau seminar · Taklimat pimpinan dan taklimat Isu semasa · Majlis penerangan ( spt. ceramah umum ) · Majlis Ilmu , da’awah fardiyyah dan dialog gerakkerja · Majlis muhasabah dan lain - lain aktiviti semasa yang diputuskan oleh parti / jamaah.[2]

Mengawasi ( متابعة ) jadual aktiviti/program dan rasa terpanggil untuk menyertainya adalah antara tanda awal bagi seorang pejuang memiliki komitmen yang tinggi terhadap perjuangan , justeru semua bentuk penglibatan dalam aktiviti amal Islami adalah merupakan suatu tuntutan . Firman Allah swt .

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمْ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنْ الآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلا قَلِيلٌ إِلا تَنفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلا تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( التوبة 38 – 39 )

Wahai orang-orang yang beriman! Mengapa kamu, apabila dikatakan kepada kamu: "Pergilah beramai-ramai untuk berperang/berjuang pada jalan Allah", kamu merasa keberatan (dan suka tinggal menikmati kesenangan) di tempat (masing-masing)? Adakah kamu lebih suka dengan kehidupan dunia daripada akhirat? (Kesukaan kamu itu salah) kerana kesenangan hidup di dunia ini hanya sedikit jua berbanding dengan (kesenangan hidup) di akhirat kelak. Jika kamu tidak pergi beramai-ramai (untuk berperang/berjuang pada jalan Allah - membela ugamaNya), Allah akan menyeksa kamu dengan azab seksa yang tidak terperi sakitnya dan Ia akan menggantikan kamu dengan kaum yang lain, dan kamu tidak akan dapat mendatangkan bahaya sedikitpun kepadaNya. Dan (ingatlah) Allah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu.

Objektif untuk memiliki Istiqamah

· Menghayati peraturan dan arahan perjuangan ( jihad fi sabilillah ) yang terkandung di dalam Al Quranul karim dan Sunnah An nabawi

· Mengambil iktibar dari gerakan sirah perjuangan dan pengorbanan baginda saw. jua para sahabatnya rhm.

· Memahami matlamat serta arah tuju perjuangan yang didokong dan diperjuangkan .( jangka panjang dan jangka pendek )

· Menerima motivasi dan bimbingan yang berterusan dari pucuk pimpinan atau sahabat seperjuangan .

· Mengenali realiti dan menginsafi tuntutan perjuangan bagi mengisi keperluan jamaah dan ummah .

· Bertugas atau bekerja secara jamaei ( kolektif ) dengan memelihara asas kombinasi tenaga dan fikrah .

· Memiliki ilmu perjuangan dan kumpulan data maklumat untuk menyusun atau merangka gerakkerja bersistematik dan strategi yang efektif.

· Memahami tabiat atau sunnatullah bagi sebuah perjuangan yang ingin mendaulatkan syariat Ilahi dan menegakkan keadilan sejagat . [3]

[1] كتاب الإمارة : باب وجوب ملازمة جماعة المسلمين عند ظهور الفتن و في كل حال و تحريم الخروج على الطاعة و مفارقة الجماعة

[2] Komitmen anggota dan kepimpinan tidak terhad kepada kepada senarai di atas sahaja tetapi mestilah senantiasa bersedia untuk turun ke medan dalam apa jua bentuk aktiviti yang diputuskan oleh parti / jamaah termasuklah sanggup dan bersedia untuk jihad qitaliah ( perang ) jika parti, hukum dan suasana memerlukan sedemikian .

[3] Tabiat perjuangan kita , sebagaimana yang telah diisytiharkan oleh Allah swt melalui firmanNya dari surah At taubah , ayat 42 :

لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لاتَّبَعُوكَ وَلَكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمْ الشُّقَّةُ وَسَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوْ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنفُسَهُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ

Kalau apa yang engkau serukan kepada mereka (wahai Muhammad) suatu faedah yang mudah didapati, dan satu perjalanan yang sederhana (tidak begitu jauh), nescaya mereka (yang munafik itu) akan mengikutmu; tetapi tempat yang hendak dituju itu jauh dan dirasakan sukar bagi mereka. Dan mereka akan bersumpah dengan nama Allah dengan berkata: "Kalau kami sanggup, tentulah kami akan pergi bersama kamu". (Dengan sumpah dusta itu) mereka membinasakan diri mereka sendiri, sedang Allah mengetahui bahawa sesungguhnya mereka itu orang-orang yang berdusta (tentang tidak sanggupnya mengikutmu).

· Ayat di atas menggariskan 2 tabiat perjuangan iaitu Sukar dan Jauh sementara Firman Allah swt dalam surah Al Anfal , ayat 30 pula menjelaskan :

وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ

Dan ingatlah (wahai Muhammad), ketika orang-orang kafir musyrik (Makkah) menjalankan tipu daya terhadapmu untuk menahanmu, atau membunuhmu, atau mengusirmu. Mereka menjalankan tipu daya dan Allah menggagalkan tipu daya (mereka), kerana Allah sebaik-baik yang menggagalkan tipu daya.

· Ayat ini menggariskan 3 tabiat perjuangan sepanjang zaman iaitu penjara , bunuh dan buang daerah .

KHAIRY MENCABAR

SAYA SEDIA MENYAHUT.

Selesai saya merasmikan Wacana Memperingati 100 Tahun Imam Hassan Al Banna di Taman Melewar sekitar jam 11.00 am ( ahad 22 Julai 07 ) , saya menerima sms dari seorang kawan yang meminta saya merujuk Berita Minggu pada hari tersebut untuk melihat satu kenyataan Khairy selaku Naib Ketua Pergerakan Pemuda UMNO yang mempertegaskan bahawa Malaysia adalah Negara Islam bukan Negara Sekular.

Khairy bertegas menyatakan bahawa Malaysia adalah Negara Islam seraya memberi amaran kepada pihak lain agar tidak lagi menyebut Malaysia sebagai sebuah Negara Sekular. Malah beliau kelihatan mencabar dan sedia berdebat dengan siapa sahaja bagi menegaskan bahawa Malaysia adalah Negara Islam.

Kelihatan kini Pemuda UMNO pula berminat bagi meletakkan Malaysia sebagai sebuah Negara Islam dan marah benar panglimanya terhadap orang yang berkata Malaysia adalah Negara Sekular . ( Sebelum ini Tun Dr. Mahathir Mohamad mengisytiharkan Malaysia adalah Negara Islam di hadapan perhimpunan MCA . )

Jika sungguh Khairy ingin mencari kebenaran dan meletakkan Islam sebagai asas pencariannya , saya bersedia untuk menyahut cabaran Khairy untuk berdebat atau muzakarah mengenai isu negara Islam ini .

NAJIB MESTI MELETAKKAN JAWATAN !

Pagi ini sukar saya menahan sebak . Antara dua , pertama terharu atas pengorbanan sahabat dan kedua sedih atas pemergian 6 krew Helikopter Nuri yang terhempas di Hutan tebal berdekatan dengan genting Sempah jumaat lalu .

Al Fadhil Ustaz Yusuf Embong

Saya baru sahaja tiba dari Kuala Terengganu kerana menghadhiri satu program di sana . Istemewanya perjalanan saya kali ini ditemani oleh Timbalan Pesuruhjaya PAS Pahang al Fadhil Ustaz Yusuf Embong . Kami sama - sama berlepas ke Kuala Terengganu dari Temerloh jam 4 petang kelmarin sejurus selesai mesyuarat Dewan Harian Perhubungan PAS Negeri .

Sepatutnya saya bersama dengan Tuan Hj. Hashim dari Balok , tetapi beliau terpaksa menarik diri lantaran terpaksa menemani anaknya yang kini dirawat di Hospital Temerloh kerana patah lengan dalam satu kemalangan yang dialami sewaktu beriadhah di sekolahnya.

Saya sangat terharu atas kesanggupan dan kesudian Ustaz Yusuf untuk menemani saya ke Kuala Terengganu sedang beliau juga terkenal dengan sibuk dan banyak tugas bersama perjuangan ini. Ternyata sukar untuk mencari teman atau sahabat seperti beliau yang telah saya anggap seperti abang saya sendiri .

Namun apa yang membuatkan saya menitis air mata di pagi hening ini ( 4.20 am ) , apabila beliau tiba - tiba menghentikan kenderaan saya di hadapan Masjid Balok dan memaklumkan bahawa beliau nak tidur di sini . ( masjid ) . Pada mulanya saya mengjangkakan beliau akan terus balik ke Batu 3 Kuantan dan saya telah bersedia untuk menghantarnya . Namun beliau berkeras untuk tidur di Masjid Balok atas alasan tidak mahu menyusahkan saya .

" Esok sahaja lah hantar ana sambil kita keluar makan pagi " kata Ustaz Yusuf . Memanglah secara kebetulannya , saya pun akan ke bandar esok untuk menghadhiri sessi peperiksaan Lisan Bahasa Inggeris ( SPM ) di Sekolah Menengah Teknik Seri Pelindung , tapi saya benar - benar tidak menjangkakan beliau nak tidur di Masjid Balok bersendirian dan tentu sahaja kesejukan pula.

Saya memang serba salah , saya nak ajak tidur di rumah saya dalam keadaan rumah saya yang sempit dan biasanya anak - anak bergelimpangan tidur di ruang tamu , tentu sahaja saya tidak tergamak .

Akhirnya saya hanya membekalkan bantal dan kain buat Ustaz Yusuf beriktikaf di masjid Balok sementara menunggu siang dalam beberapa jam sahaja lagi.

Takziah serta Al Fatihah kepada keluarga dan Mangsa Nuri

Dalam perjalanan pulang ke rumah dalam jarak 2 kilometer dari Masjid Balok , saya sempat membuka dan radio IKIM , dan kebetulannya seorang pemanggil yang menghubungi konti sedang membaca al Fatihah kepada mangsa Nuri terhempas .

Sebak saya bertambah dan diri mula diselubungi kesedihan . Rasa pilu sangat - sangat ! . Itu lah saat saya mengetahui berita mengenai jenazah mangsa Nuri yang hilang sejak 5 hari lalu ditemui walaupun ianya telah ditemui sejak tengahari kelmarin .

Saya keluar rumah untuk menghadhiri mesyuarat dan program sejak jam 6.30 pagi kelmarin. Saya langsung tidak berkesempatan untuk meninjau perkembangan yang berlaku .

Apa pun , dalam kesedihan ini saya mewakili Dewan Pemuda PAS Pusat dan Dewan Pemuda PAS Negeri Pahang merakamkan ucapan takziah kepada semua ahli keluarga mereka yang terkorban dalam tragedi ini. Mereka adalah wira negara yang berani dan gigih berjuang malah berkorban untuk negara .Semoga ahli keluarga bersabar dan redho atas takdir ajal yang menimpa.

Cuma apa yang saya sangat kesal , kejadian malang ini adalah kali ke 15 yang melibatkan helikopter Nuri , spesis yang dibeli dari Amerika Syarikat sejak 1968 yang lalu .

Kenapa Kerajaan melalui Kementerian Pertahanan tidak membeli pesawat yang baru dan lebih baik serta selamat digunakan . kalau Kerajaan boleh membelanjakan ratusan juta ringgit untuk membeli pesawat yang hebat kegunaan pembesar negara , kenapa tidak difikirkan untuk tentera yang berbakti kepada negara ?

Dewan Pemuda PAS Pusat mendesak supaya Dato' Seri Najib mesti mengambil tanggungjawab ini dengan meletakkan jawatan ! dan kerajaan mestilah peka serta mengambil iktibar dari peristiwa yang menyayat hati ini . Cuba bayangkan , sanggupkah Perdana Menteri menjadikan Pesawat Nuri ini sebagai kenderaan rasmi beliau ? Tentunya tidak bukan ? kerana ia terlalu tinggi risiko . Tetapi kenapa tentera - tentera kita terpaksa menanggung risiko ini ?

Sungguh memalukan negara dan seluruh warga tentera , apabila mereka sering terhempas sebelum tiba di medan . Saya rasa seluruh dunia bagaikan sedang mentertawakan Malaysia yang bakal menyambut ulangtahun kemerdekaan negara ke 50 dengan Nurinya yang hampir sebaya usia kemerdekaan negara .

UMNO guna UNITEN untuk Bersidang

Usul haramkan pemimpin PKR sertai semula UMNO

ROMPIN 14 Julai – UMNO Bahagian Rompin akan membawa usul mengharamkan para pemimpin Parti Keadilan Rakyat (PKR) untuk menyertai semula UMNO ke perhimpunan agung parti itu nanti.

Ketuanya, Datuk Seri Dr. Jamaludin Jarjis berkata, tindakan itu adalah tepat kerana selama ini para pemimpin parti tersebut membuat pelbagai tohmahan dan fitnah secara terang-terangan terhadap para pemimpin UMNO.

“UMNO bahagian sebulat suara menyokong usul supaya para pemimpin PKR diharamkan daripada kembali menyertai UMNO pada masa depan,” katanya ketika berucap pada persidangan perwakilan UMNO Bahagian Rompin di Universiti Tenaga Nasional (Uniten) di sini hari ini.

Persidangan itu dirasmikan oleh Timbalan Perdana Menteri yang juga Timbalan Presiden UMNO, Datuk Seri Najib Tun Razak.

Beliau yang juga Menteri Sains, Teknologi dan Innovasi berkata, para pemimpin PKR merupakan pemimpin parti yang carca-marba dan tidak mempunyai agenda dalam membela bangsa dan agama.

‘‘Kita akan bawa usul itu ke ibu pejabat UMNO, terpulanglah sama ada pucuk pimpinan akan membenarkan kita membawanya pada perhimpunan agung parti kelak,” katanya.

Inilah barangkali kata orang , hidung tak mancung tapi pipi yang tersorong - sorong . Umno .... Umno , bankrap isu !

NAHAS HELIKOPTER NURI

GERAKKAN SOLAT HAJAT PEMUDA

DISEMUA PERINGKAT

Dewan Pemuda PAS mengharapkan semua anggota pemuda dipelbagai peringkat agar mengadakan solat hajat memohon petunjuk dan pertolongan Allah swt. semoga enam krew helikopter Nuri yang masih hilang ( saat kenyataan ini ditulis ) dalam nahas yang berlaku jumaat lalu segera ditemui dalam keadaan selamat .

Dewan Pemuda PAS mengucapkan takziah dan berharap agar pihak keluarga yang terlibat bersabar dan bertawakkal kepada Allah swt.

Ucapan dan doa semoga berjaya kepada semua usaha mencari dan menjejaki mangsa yang mungkin masih selamat dan terperangkap dalam hutan tebal sekitar Genting Highland.

Terutama kepada pihak tentera , polis dan PGA , malah penduduk sekitar kampung Janda Baik dan Bukit Tinggi yang menunjukkan komitmen membantu pihak berkuasa untuk mencari mangsa nahas.

Syabas jua diucapkan kepada Sultan Pahang Sultan Ahmad Shah yang sudi meminjamkan helikopternya untuk turut membantu misi getir ini. Semoga berkat kesungguhan semua pihak , misteri ini dapat dirungkai secepat mungkin dengan semuanya selamat insyaallah.

Dewan Pemuda PAS ingin menegaskan agar peristiwa ini menjadi pengajaran kepada kerajaan agar mengkaji semula secara serius penggunaan Helikopter Nuri yang terlalu kerap mengalami kemalangan yang membawa maut kepada krewnya.

Hj. Nasrudin bin Hj. Hassan at Tantawi

Timbalan Ketua Dewan Pemuda PAS Pusat

Selamat Berjuang Sahabat Ku

Alhamdulillah sekitar jam 6.30 pm tadi , Dewan Pemuda PAS Pusat dengan seluruh anggota exconya dan turut dihadhiri oleh ketua DPP negeri - negeri telah selesai sessi "brainstorming" dan bengkel plan tindakan strategik bagi sessi kepimpinan 2007 - 2009 ini.

Saya terlebih dahulu ingin mengucapkan syabas kepada kepada semua sahabat kepimpinan pemuda yang menunjukkan kesungguhan dan keikhlasan yang tinggi guna melunaskan tanggungjawab dan amanah perjuangan suci ini biarpun sering berhadapan dengan kritikan , tohmahan dan sebagainya.

Segala kelemahan dan kekurangan sebagai sebuah Jamaah yang sering difitnah dan dinafikan haknya untuk bebas memperjuangkan Islam , diharungi penuh tabah dan cekal bersama harapan seluruh pemuda Islam yang mahu melihat sayap penting perjuangan ini dipacu dengan penuh taqwa , tangkas dan bijak.

Kini Dewan Pemuda PAS Pusat setelah melewati 2 purnama pasca muktamar telah selesai merentasi tahap pertama sessi ini dengan kerahan idea dan daya fikir yang kreatif dan positif membentuk action plan bagi setiap lajnah dan jabatan ke arah melunas amanah yang digalas.

Selepas ini , Dewan Pemuda PAS Pusat akan melangkah ke tahap kedua untuk merealisasikan segala plan bertindak yang digariskan secara strategik hari ini .

Dengan nama Allah Tuhan Yang Maha Pemurah lagi Maha penyayang , plan bertindak tersebut mula diangkat ke sidang sekteriat Dewan Pemuda PAS Pusat untuk diselaras - selia dan dipantau perlaksanaannya secara sistematik agar ianya tidak hanya tinggal di atas helaian kertas sebaliknya ia benar - benar dilaksana dan digerakkan secara cergas dan ikhlas .

Tahap kedua ini saya lihat lebih mencabar dan menduga kesungguhan dan keikhlasan pejuang - pejuang muda harapan ummah ini. Insyaallah , saya percaya berasaskan track record Dewan Pemuda PAS sebelum ini segala plan tindakan tersebut akan dapat dilaksanakan dengan jaya dan bergaya di samping program - program semasa dan aktiviti - aktiviti ad hoc yang tentunya lebih banyak mencelah malah menjadikan jadual perjuangan Dewan Pemuda PAS Pusat padat dan mampat.

Meneliti sessi perbahasan dalam merangka plan tindakan bagi setiap lajnah dan jabatan dalam Dewan Pemuda hari ini menjadikan saya sangat insaf betapa perjuangan ini menuntut pengorbanan tinggi dari setiap individu pemuda guna menterjemahkan amal Islami yang diwajibkan ke atas pundak kita dalam kehidupan ini.

Ingin saya tegaskan juga di sini , selain daripada ianya merupakan tanggungjawab yang wajib dilaksanakan oleh setiap individu pemimpin , ia juga menjadi tanggungjawab yang mesti dipikul bersama oleh seluruh anggota pemuda di pelbagai peringkat.

Kasihanlah kepada pemimpin kita yang saya lihat terlalu banyak pengorbanan mereka . Mengerah keringat , memerah daya dan menghabiskan sebahagian besar masanya untuk perjuangan . Masa mereka dipentas perjuangan yang serba mencabar dan menggugat ini ternyata lebih banyak berbanding mereka di samping anak dan isteri .

Lebih mengundang simpati saya , hadhir dan tampilnya mereka memimpin gerakkerja amal Islami ini berdepan dengan risiko yang mengancam keselamatan diri mereka. Hari - hari mereka dibayangi ancaman , ugutan , fitnah dan tohmahan disebalik ketenangan wajah mereka memimpin .

Sangat malang saya lihat , masih ramai yang suka mengkritik mereka , menidakkan usaha mereka dan mempersoal hasil keringat mereka sedang yang mengkritik itu lapang masa bersama anak isteri , rehat tenaga dihadapan televisyen dan banyak berbual berbanding merancang dan merencah idea.

Bukanlah maksud saya mereka tidak boleh ditegur dan dikritik tetapi berlaku adillah kita terhadap mereka.

Doakan mereka agar mereka tabah dan cekal serta mampu melaksanakan tanggungjawab perjuangan suci ini dan marilah kita ucapkan selamat berjuang buat mereka , semoga mereka berjaya . Amiin Ya Rabbal A'lamin .

Isra’ dan Mikraj :
Kembara Seorang Pejuang.

Lebih kurang dua minggu lagi , ummat Islam di seluruh dunia akan menyambut ulangtahun peristiwa Isra’ dan Mikraj.

Isra’ dan Mikraj adalah merupakan satu mukjizat pengembaraan seorang Insan bertaraf Rasul untuk mengadap Tuhannya Qadhi Rabbul Jalil .

Ulama’ berbeza pendapat dalam menentukan tarikh tepat berlakunya peristiwa agung ini. Al Imam An Nawawi dan Al Qurtubi mentarjihkan pandangan yang meletakkan tahun kelima An Nubuwwah sebagai tahun berlakunya Isra’ dan Mikraj.

Sementara pandangan yang menyebut bahawa Isra’ dan Mikraj berlaku pada tanggal 27 Rejab tahun kesepuluh An Nubuwwah pula ditarjih oleh Al A’llaamah Asy Syeikh Mansur Puri .

و الله أعلم بالصواب

Apa yang menarik , ( menurut pandangan yang kedua ) peristiwa Isra’ dan Mikraj ini berlaku pada tahun yang dikenali sebagai tahun dukacita . ( عام الحزن)

Tahun Dukacita ( عام الحزن )

Ada 3 peristiwa penting yang mengheret Baginda Rasul saw. ke kancah rasa dukacita yang sangat mencengkam jiwa dan perasaan.

Kewafatan Saidatina Khadijah Rha.
Kematian Abu Talib.
Peningkatan kadar tekanan dan ancaman.

Kewafatan Saidatina Khadijah Rha.

Seorang tokoh yang sangat penting dalam hidup baginda saw. Bukan sahaja sebagai seorang Isteri tetapi juga sebagai individu yang bertanggungjawab membiayai perjuangan Baginda saw.

Khadijah Rha. adalah orang yang pertama beriman kepada Allah dan RasulNya saw. di saat orang lain kufur kepadanya , yang menghulurkan seluruh hartanya disaat orang lain memboikot perjuangan Rasulullah saw. , yang menenangkan perasaan baginda saw. di saat orang lain menyakitinya.

Tokoh yang disegani oleh seluruh penduduk Quraisy justeru beliau adalah seorang tokoh hartawan terkemuka di kalangan mereka. Pastinya pemergian Saidatina Khadijah Rha. sangat dirasai oleh Baginda saw.

Kematian Abu Talib .

Tidak syak , sejarah sangat menyedari kehadhiran Abu Talib yang bertanggungjawab menjaga dan memelihara Nabi saw. sejak kewafatan datuknya , Abdul Muttalib .

Bahkan Abu Talib selaku bapa saudaranya turut memainkan peranan penting dalam melindungi Rasulullah saw. sepanjang detik – detik cemas dan getir berhadapan dengan ancaman dan ugutan kuffar Quraisy.

Namun tokoh besar ini juga dimatikan wataknya di awal kisah perjuangan baginda Rasul saw. sementelah pula , matinya Abu Talib tanpa Iman . ( menurut pandangan Ahli Sunnah wal Jamaah .)

Tentu sahaja , kehilangan watak Abu Talib yang terlalu banyak jasanya terhadap Rasulullah saw. tanpa sempat beriman , sangat memilukan perasaan baginda saw.

Peningkatan Ancaman Musuh .

Sering kali perancangan kuffar Quraisy untuk memerangkap dan menyakiti Rasulullah saw. tergendala ekoran kehadhiran 2 tokoh besar dan terbilang dalam hidup Baginda Rasul saw.

Sejurus kedua – dua tokoh tersebut meninggal dunia , ianya menjadi kesempatan terbaik buat kuffar Quraisy untuk melipat gandakan tekanan dan asakan mereka kearah perjuangan yang didokong oleh Rasulullah saw.

Penentangan yang dihadapi oleh Rasulullah saw itu adalah penentangan yang dilakukan oleh kaum kerabat dan sanak saudara baginda saw. sendiri. Pastinya fenomena ini menghiris perasaan Baginda saw. , sedang sebelumnya masyarakat Quraisy sangat mengenali keperibadian Baginda saw. sebagai insan al Amin .

Percubaan Baginda saw. menembusi benteng daerah sendiri.

Memandangkan Islam agama yang benar , di tolak mentah – mentah oleh mereka yang berada di dalam “UPU” dan “DUN” baginda saw. sendiri , Baginda saw. mengambil langkah membawa Islam ini ke Taif dengan harapan penduduk Taif boleh menerima Islam jika ianya di tolak oleh penduduk Makkah.

Ternyata , SB Makkah lebih cepat bertindak dengan melaporkan pemergian Nabi saw. ke Taif kepada pembesar – pembesar Taif. Laporan negative dan tidak benar yang dibawa itu , membuatkan pembesar Taif “menyambut” kedatangan Nabi saw. dengan batu dan kata nista yang dilemparkan kearah baginda saw. oleh pemuda – pemuda tahan lasak yang telah diupah .

Munajat Baginda saw.

Baginda saw. terpaksa pulang kembali ke Kota Makkah setelah mendapat bantahan sengit dari pembesar dan penduduk Taif. Kecederaan yang dialami oleh Baginda saw. menambah penderitaan dan kesengsaraan yang rasai dalam memimpin perjuangan suci ini.

Pertengahan jalan , Baginda Rasul saw. berhenti rehat buat seketika di sebuah kebun milik Utbah dan Syaibah bin Rabiia’h. Rasulullah saw. menadah tangan lantas bermunajat dengan hati baginda yang hiba .[1]

اللهم إليك أشكو ضعف قوتي و قلة حيلتي و هواني على الناس يا أرحم الراحمين أنت رب المستضعفين و أنت ربي . إلى من تكلني ؟ إلي بعيد يتجهمني ؟ أم إلى عدو ملكته أمري ؟ إن لم يكن بك علي غضب فلا أبالي و لكن عافيتك هي أوسع لي . أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات.

Ya Allah , kepadaMu aku mengadu betapa lemahnya kekuatanku dan betapa sedikitnya helah upayaku dan betapa hinanya aku pada pandangan manusia. Wahai Tuhan yang maha Penyayang mengatasi segala yang menyayangi ,

Engkaulah tuhan orang – orang yang lemah dan Engkaulah tuhanku. Kepada siapakah Engkau serahkan diriku ini ?

kepada orang jauh yang senantiasa memerangiku atau kepada musuh yang mahu menangkapku ? Jika tiada kemurkaanMu terhadap diriku ini , nescaya aku tidak peduli ( akan ku teruskan perjuangan ini )

Akan tetapi naungan kesejahteraanMu terlebih aku harapkan. Aku berlindung dengan cahaya keredhaanMu yang telah menerangi kegelapan.

Al Marhum Syeikhuna Sya’rawi al Mutawwalli pernah menyebut , bahawa doa ini telah didengar dan dijawab oleh Allah swt. ketika beliau menafsirkan ayat pertama dari surah Al Isra’ :[2]

إنه هو السميع البصير

Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Melihat.

Ada riwayat menyebut bagaimana Allah menghantar Malaikat yang menjaga bukit datang mengadap Nabi saw. untuk memohon izin bagi menghempaskan Bukit Taif ke atas seluruh penduduknya yang telah menyakitkan Rasulullah saw. Namun Nabi saw. tegas menjawab :

و الله بل أرجوا أن أخرج من أصلابهم من يعبد الله وحدة .

Demi Allah , bahkan apa yang aku harapkan ialah bakal lahir dari sulbi – sulbi mereka , generasi yang mengabdikan diri kepada Allah tuhan yang Esa.

Demikianlah jauhnya pandangan dakwah Nabi saw. demi masa depan agama suci ini. Ternyata kebangkitan generasi muda telah mewarnai perjuangan Islam yang telah diasaskan oleh Rasulullah saw. ini . Sabda Rasulullah saw :

أوصيكم بالشباب خيرا . فإنهم أرق أفئدة لقد بعثني الله بالحنيفية السمحة فحالفني الشباب و خالفني الشيوخ .

Aku ingatkan kamu mengenai pemuda agar diperlakukan dengan sebaiknya. Sesungguhnya mereka memiliki jiwa yang mudah dibentuk. Sesungguhnya Allah telah membangkitkan aku dengan agama yang benar maka pemuda telah membantuku sementara yang tua sering menyanggahiku.

Perjuangan diselubungi Nusrah.

Saat menanggung rasa penuh dukacita , menghadapi segala musibah yang menimpa dan karenah golongan kuffar , Nabi saw. diundang oleh Allah swt. untuk naik mengadapnya guna dipamerkan kepada baginda saw. tanda – tanda keagongan Allah swt.

سبحن الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصا الذي بركنا حوله لنريه من ءاياتنا إنه هو السميع البصير .

Maha suci Allah Yang telah menjalankan hambaNya (Muhammad) pada malam hari dari Masjid Al-Haraam (di Makkah) ke Masjid Al-Aqsa (di Palestin), Yang Kami berkati sekelilingnya, untuk memperlihatkan kepadanya tanda-tanda (kekuasaan dan kebesaran) kami. Sesungguhnya Allah jualah Yang Maha Mendengar, lagi Maha mengetahui.

Surah Al Israa’ : 1

Tanda – tanda keagongan Allah swt. justeru satu bukti bahawa Allah swt. adalah Tuhan yang maha Perkasa lagi Gagah . Tiada tolok bandingnya . Tiada siapa yang mampu mengalahkannya. Itulah Allah swt. yang senantiasa menaungi perjuangan Islam ini.

Maka tiada apa lagi yang mengembirakan Nabi saw. setelah menghadapi segala penderitaan dan kesengsaraan di pentas perjuangan , melainkan baginda saw. melihat sendiri bagaimana keagongan Ilahi .

Ianya menjadi Nusrah ( pertolongan ) buat Nabi saw. dan juga kepada mereka yang menjejaki Manhaj an Nabawi ini .

Biarpun musuh sering menguasai keadaan dan pula senantiasa mempunyai kesempatan untuk menyakiti perasaan dan tubuh badan pejuang – pejuang Islam , Allah pasti sahaja tidak akan mensia – siakan mereka .

Menghayati tanda keagongan Allah swt. menjadikan pejuang Islam beroleh keyakinan bahawa perjuangan Islam ini bersandarkan satu kekuatan yang tidak mungkin dapat ditewaskan .

Fenomena inilah membuatkan Nabi saw. dan seluruh pejuang Islam di sepanjang zaman tidak lagi berasa gentar terhadap ancaman musuh , biar setinggi mana kuasa mereka , selebar mana pengaruh mereka dan sebanyak mana dana mereka , ternyata mereka teramat kerdil dan hina di sisi Allah swt.

Firman Allah swt :

و لا تهنوا في ابتغاء القوم إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون و ترجون من الله ما لا يرجون .

Dan janganlah kamu berasa hina menghadapi golongan itu ( musuh kamu ) , jika kamu berasa sakit , sesungguhnya mereka juga berasa sakit sebagaimana kamu berasa sakit . sedang kamu mengharapkan ( redho ) Allah , suatu yang tidak diharapkan oleh mereka .

[1] Rujuk Sirah An Nabawiyyah Ibnu Hisyam . Hal. 48 . Juz kedua. Cetakan DarulJiil Beirut. [2] Saya masih ingat ketika mendengar ceramah Isra’ dan Mikraj yang disampaikan oleh Asy Syeikh Al Marhum Sya’rawi al Mutawwalli di Mesir satu ketika dahulu.

Akhlak 10

Merajah Karektor Pemuda

Sambungan ..... ( Siri Ketiga )

Akhlak Pertama :

Akhlak Berjamaah . ( berorganisasi )

1.2 : IKHLAS

Keikhlasan adalah rahsia antara seorang pejuang dengan tuhannya. Ia pula menjadi sumber utama yang menentukan نصرة ( pertolongan / kemenangan ) daripada Allah swt.

Keikhlasan seorang pejuang merupakan jambatan utuh antara dirinya ( sebagai seorang pejuang ) dengan Allah swt. dan ini memudahkan urusan membina hubungan erat atau تقرّب yang berterusan . Melalui hubungan erat inilah pula akan disalurkan pertolongan dan kemenangan .

Masakan tidak , kerana keikhlasan melahirkan kesungguhan berkerja dan bertugas tanpa mengharapkan balasan atau imbuhan dunia yang sedikit , kesungguhan tersebut pula akan menghasilkan kualiti perjuangan yang tinggi malah turut meningkatkan reputasi diri pejuang itu sendiri .

Keikhlasan turut berfungsi sebagai formula yang sangat berkesan untuk membunuh segala virus yang terbit dari sifat مذمومة ( negatif ) seperti ريأ ( berkerja dan bertugas untuk diperlihatkan kepada umum , kononnya ia seorang yang rajin dan tekun bertugas sedang prestasinya merosot jika tiada orang melihat aksinya ) , عجب ( hairan dan bangga diri kerana telah banyak memberi sumbangan kepada parti atau jamaah dan merasakan orang lain tidak seperti dirinya ) , حب رياسة ( cinta kepada jawatan atau kedudukan sehingga mendorong berlakunya lobi melobi dan politik cantas sedang tidak pula sehebat itu aksinya ketika menentang musuh ) dan 1001 jenis sifat atau tabiat lain yang merosakkan keikhlasan dan kesejahteraan beramal dengan Amal Islami .

Tanpa keikhlasan dalam perjuangan , biarpun sehebat mana pengaruh dan publisiti yang berjaya diraih , kesannya sangat memudharatkan jamaah . Paling minima kesan yang bakal diterima ialah hilangnya keberkatan dan kemanisan bekerja. Seterusnya mencetuskan pelbagai konflik dalaman yang melambatkan perjalanan jamaah dan kemuncaknya ialah Allah membatalkan jadual kemenangannya.

Petanda Ikhlas seorang pejuang .

· Nawaitu yang jelas dan tepat hanya kerana Allah swt. tidak kerana target nak jadi Yang di Pertua atau seumpamanya sehingga melanggar disiplin Amal Jamaei atau membina imej diri sehingga merempuh system syura dalam Amal Islami.

عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إِنَّمَا اْلأَعْمَالُ بِالنِّيَاتِ وَ إِنَّمَا لِكُلِّ امْرِىءٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَاْنَتْ هِجْرَتُهُ إِلى اللهِ وَ رَسُوْلِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلى اللهِ وَ رَسُوْلِهِ وَ مَنْ كَاْنَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيْبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ .

( رواه البخاري و مسلم )

“Sesungguhnya amalan berasaskan niat dan sesungguuhnya bagi setiap individu terpulang kepada apa yang ia niatkan , maka barangsiapa yang berhijrah kerana Allah dan RasulNya maka hijrahnya kembali kepada Allah dan RasulNya dan barangsiapa yang berhijrah kerana dunia ( tujuan keduniaan ) yang ingin diperolehinya atau kerana perempuan yang ingn dikahwininya maka hijrahnya kembali kepada tujuan asal hijrah yang ia lakukan.” [1]

Nawaitu yang ikhlas sangat diperlukan oleh seorang pejuang kerana ia kelak akan berfungsi sebagai senjata dan penangkis agar ia tidak gugur dari perjuangan suci ini sekalipun diuji dan digoncang perasaannya . Hasil nawaitu yang ikhlas ini mercerna 5 sifat positif bagi seorang pejuang.

السكينة النفسية - Jiwa yang tenang
القوة الروحية - Rohani yang kuat
الإستمرار في العمل - Istiqamah terhadap tugas
تحويل العاديات إلى العبادات - Semua tugas menjadi ibadat
احراز ثواب العمل - Beroleh ganjaran dalam tugas

· Bekerja dan bertugas walau tanpa jawatan . Jawatan hanya menjadi alat dan pengagihan tugas , bukan platform amal . Sikap hanya aktif semasa memegang jawatan dan menghilangkan diri dikala tidak berjawatan adalah sikap negatif yang mendhohirkan ketidakikhlasan dalam perjuangan.

Contohilah Khalid Ibnul Walid yang menerima surat perletakan jawatan di tengah medan perang dari Amiril Mukminin Saiyidina Omar Al Khattab rha. , tetapi Khalid Al Walid meneruskan perjuangan sehingga perang selesai , barulah surat itu diwartakan kepada umum .Lantas sahabat rhm. mempersoalkan kenapa Khalid Al Walid terus berperang walhal ia tidak lagi menjadi ketua turus tentera waktu itu . Khalid Al Walid rha. mengemukakan jawapan yang cukup jelas mempamerkan keikhlasan seorang pejuang bahawa ia berjuang dan berperang bukan kerana Omar tetapi kerana Allah swt.

· Bersedia menerima dan memberi nasihat atau teguran, kerana sikap ini bukan sahaja menyuburkan budaya التناصح ( nasihat menasihati ) dikalangan anggota jamaah malah menyemarakkan semangat keikhlasan berjuang. Justeru mereka yang memperjuangkan kepentingan peribadi dan merasakan hanya dirinya yang betul , pasti tidak akan memiliki sikap tersebut .

عن أبي رُقَيَّةَ تميم بن أَوْسٍ الدَّارِيِّ رضى الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الَدِّيْنُ النَّصِيْحَةُ قُلْنَا لِمَنْ ؟ قَالَ : لِلَّهِ وِ لِكِتَابِهِ وَ لِرَسُوْلِهِ وَ لأََئِمَّةِ الْمُسْلِمِيْنَ وَ عَامَتِهِمْ .

( رواه مسلم )[2]

“Ugama ialah nasihat , lantas kami bertanya : Bagi siapa ? Rasulullah saw. menjawab : bagi Allah swt. , kitabNya , rasulNya , pemimpin muslimin dan orang – orang awam mereka ( muslimin )”

· Tidak bermain alasan untuk mengelak diri dari aktiviti jamaah . Sebaliknya gigih berikhtiar untuk melaksanakan tanggungjawab dan amanah dalam apa jua keadaan sekalipun .

لا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ

( التوبة 44 – 45 )

Orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, tidak akan meminta izin kepadamu untuk (tidak turut) berjihad dengan harta benda dan jiwa mereka. Dan (ingatlah) Allah Maha Mengetahui akan orang-orang yang bertaqwa. Sesungguhnya yang akan meminta izin kepadamu hanyalah orang-orang yang tidak beriman kepada Allah dan hari akhirat, dan yang hati mereka (sangat) ragu-ragu. Oleh itu mereka sentiasa bingung teragak-agak dalam keraguannya.

· Bersedia menerima arahan dalam apa jua keadaan sungguhpun arahan itu tidak bersesuaian dengan keinginan diri . Sanggup mengenepikan kepentingan peribadi demi bukti sebuah keikhlasan .

· Prihatin terhadap keperluan jamaah . Memberi penumpuan penuh dan serious terhadap jadual aktiviti dan keperluan semasa dengan rasa tanggungjawab , tidak hanya menanti surat jemputan atau arahan . Rasa terpanggil untuk menunaikan keperluan jamaah adalah sikap yang mempamerkan keikhlasan seorang pejuang.

· Tolak ansur dalam mengendali gerakkerja dan permasalahan jamaah jua menjadi cermin diri ke arah melahirkan jiwa yang ikhlas. Tabiat mementingkan diri sendiri dan sukar mengalah adalah jelas bertentangan dengan prinsip keikhlasan , malah gerakkerja sering tergendala dan masaalah kian kusut dengan wujudnya individu seperti ini .

· Menghormati generasi terdahulu sekalipun mereka serba kekurangan, kerana mereka sekurang – kurangnya menjadi mata rantai yang menyambung perjuangan suci ini . Memburuk - burukkan mereka terdahulu dengan pelbagai anggapan melulu tidaklah mendatangkan apa - apa manafaat buat perjuangan ini. Bukankah Allah telah mengajar kita dengan satu disiplin yang sangat mulia iaitu mendoakan mereka dan memohon agar tidak tumbuh sifat hasad dan dengki dalam diri kita terhadap mereka yang terlebih dahulu membuka langkah dalam perjuangan ini ?

وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ

( الحشر 10 )

“Dan orang-orang (Islam) yang datang kemudian daripada mereka (berdoa dengan) berkata: "Wahai Tuhan Kami! Ampunkanlah dosa kami dan dosa saudara-saudara kami yang mendahului kami dalam iman, dan janganlah Engkau jadikan dalam hati perasaan hasad dengki dan dendam terhadap orang-orang yang beriman. Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya Engkau Amat Melimpah Belas kasihan dan RahmatMu".

· Post mortem atau muhasabah aktiviti dan program yang telah dilaksanakan . Pejuang yang ikhlas tidak sambil lewa dan bersahaja dalam aktiviti / program yang dianjur semata - mata untuk memenuhi jadual dan tidak juga mempunyai sikap lepas tangan sejurus selesai program dilaksanakan . Sebaliknya ia mengadakan post mortem yang berdedikasi untuk menilai dan menggarap masa depan yang baik dan berkesan .

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ

( الحشر 18 )

“Wahai orang-orang yang beriman! Bertaqwalah kepada Allah (dengan mengerjakan suruhanNya dan meninggalkan laranganNya); dan hendaklah tiap-tiap diri melihat dan memerhatikan ( muhasabah ) apa yang ia telah berlalu (dari amal-amalnya) untuk hari esok (hari akhirat). Dan (sekali lagi diingatkan): Bertaqwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Amat Meliputi PengetahuanNya akan segala yang kamu kerjakan.”

· Mengakui dan menginsafi kesilapan yang telah dilakukan agar ianya tidak diulang kembali . Pejuang yang ikhlas tidak akan teragak – agak atau malu untuk mengakui kesilapan yang dilakukan malah segera insaf dan bertaubat .

Mengakui dan menginsafi kesilapan bukan suatu yang menjatuhkan maruah diri malah ia membuktikan keluhuran budi dan keikhlasan hati .

· Menjaga rahsia jamaah , justeru ia suatu amanah yang mesti dipelihara oleh setiap anggota dan pemimpin . Perbuatan membocorkan rahsia jamaah seperti mendedahkan minit mesyuarat kepada mereka yang bukan ahli mesyuarat atau mempersoalkan keputusan mesyuarat di khalayak ramai ( seperti di kedai kopi ) adalah merupakan satu pengkhianatan yang tidak sewajarnya dilakukan oleh anggota atau pemimpin , yang mana mereka adalah pemegang amanah jamaah .

· Menepati keputusan dan ketetapan jamaah.Tindakan yang bercanggah dengan keputusan atau ketetapan jamaah merupakan satu kesalahan akhlak dalam Amal jamaei . Selama mana keputusan dan ketetapan itu tidak bercanggah dengan syariat Ilahi , maka ia menjadi satu kewajipan bagi setiap ahli di pelbagai peringkat untuk mematuhinya.

Lain persetujuan dalam mesyuarat , lain pula tindakan diluar mesyuarat hanya mendhohirkan sikap tidak ikhlas terhadap perjuangan yang didokong.

· Tidak mengklasifikasikan ketaatan pada pimpinan. Peringkat mana sekalipun pimpinan itu mengeluarkan arahan , tanggungjawab anggota ialah memberi kepatuhan dan ketaatan. ( selama mana ia tidak bercanggah dengan syariat .)

Tidak ada beza pada suara arahan yang datang dari Presiden atau Ketua cawangan . ( Yang mana semua arahan mesti ditaati )

· Aktif tidak bermusim. Jangan hanya aktif di musim pilihanraya atau musim - musim tertentu mengikut mood peribadi atau isu semasa .Menampil dan menonjolkan diri hanya di musim pilihanraya atau muktamar tahunan ‘ yang ada pemilihan ’ menunjukkan ada udang di sebalik batu dan sifat ini sangat tidak ikhlas terhadap perjuangan.

Demikianlah antara petanda ikhlas yang mesti dimiliki oleh setiap anggota dan pemimpin jamaah . Keikhlasan terhadap perjuangan adalah kunci kemenangan. Lantaran itu penglibatan dengan jamaah sayugianya berasaskan semangat perjuangan yang ikhlas untuk menegakkan kedaulatan Islam dan keadilannya , kerana keikhlasan sedemikianlah yang dinilai sebagai ‘ jihad fi Sabilillah ’

حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّ رَجُلا أَعْرَابِيًّا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلْمَغْنَمِ وَالرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِيُذْكَرَ وَالرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِيُرَى مَكَانُهُ فَمَنْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ أَعْلَى فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ *

( متفق عليه )[4]

“Hadis Abi Asy-a’ri Rha. bahawa seorang lelaki A’rabi mendatangi nabi saw. lantas bertanya : Wahai Rasulullah , seseorang berperang ( berjuang ) supaya memperolehi harta ghanimah , ada yang berperang ( berjuang ) supaya namanya disebut – sebut , ada yang berperang ( berjuang ) supaya dilihat kedudukannya , maka siapakah yang benar - benar berjuang di jalan Allah ( fi Sabilillah ) Maka Nabi saw. menjawab: Barangsiapa yang berperang ( berjuang ) untuk meninggikan kalimah Allah swt. maka dia lah pejuang di jalan Allah swt.”

[1] رواه البخاري أول صحيحه و في الإيمان ( باب ما جاء أن الأعمال بالنية الحسنة و لكل امرىء ما نوى. و مسلم في الإمارة ( باب قوله صلى الله عليه وسلم : إنما الأعمال بالنية )
[2] رواه مسلم في كتاب الإيمان ( باب بيان أن الدين النصيحة ) رقم 55
[4] كتاب إمارة باب من قاتل لتكون كلمة الله هى العليا فهو في سبيل الله

JAWAPAN TERHADAP SERUAN HIZBU TAHRIR :
WAHAI PENDUDUK PALESTIN

Oleh : Haji Muhyiddin bin Haji Hasyim

Pendahuluan :

Pertumpahan darah yang berlaku di antara pejuang Hamas dan Fatah sememangnya merupakan suatu perkara yang sangat mengejutkan dunia Islam. Dalam berhadapan dengan musuh yang sebenar iaitu Amerika dan Israel, tiba-tiba kita dikhabarkan dengan peristiwa ini yang berakhir dengan penguasaan Hamas terhadap Genting Gaza.

Pelbagai komen dan pandangan terhadap pertumpahan darah tersebut. Ada yang menyokong dan tidak kurang juga yang mengkritik sebagaimana yang dilakukan oleh Hizbu Tahrir dalam risalahnya.

Hizbu Tahrir dalam risalahnya menyatakan kekesalan dengan apa yang berlaku dan menganggap bahawa peperangan dan pertumpahan darah sesama umat Islam di Palestin tidak syarie dan berlanggar dengan lunas-lunas Islam.

Hizbu Tahrir menganggap pertumpahan darah ini membantu kepentingan Amerika, Eropah dan Yahudi di Palestin. Mereka juga menganggap bahawa pertumpahan darah yang berlaku ini adalah kerana ingin merebut kuasa untuk menjadi menteri dan ahli parlimen walaupun kuasa yang ada tidak lebih hanya berada di bawah pengaruh Yahudi. Keterbatasan kuasa ini dianggap sebagai perkara yang terlalu kecil sehingga boleh menyebabkan persengketaan ini.

Disamping itu Hizbu Tahrir mengkritik apa yang dilakukan oleh Hamas dan Fatah apabila mereka melakukan gencatan senjata dan berunding dengan Yahudi kerana menganggap gencatan senjata dan rundingan tersebut adalah suatu pengiktirafan terhadap kependudukan Yahudi di bumi Palestin.

Jika difikirkan secara sepintas lalu, tidak dapat dinafikan bahawa pandangan dan kritikan Hizbu Tahrir ini mempunyai kebenarannya tetapi bagi sesiapa yang melihat secara mendalam dan berfakta apa yang berlaku pastinya tidak dapat menerima kritikan tersebut khususnya tuduhan yang dilemparkan kepada pejuang Hamas.

Latar belakang sejarah persengketaan Hamas dan Fatah :

Persengketaan yang berlaku di antara Hamas dan Fatah adalah bukan perkara baru bagi umat Islam secara umumnya dan penduduk Palestin secara khususnya. Perbezaan ideologi dan pendekatan menjadi sebab kepada persengketaan ini.

Umum mengetahui bahawa Hamas sejak ditubuhkan oleh Syeikh Ahmad Yasin meletakkan Islam sebagai rujukan dalam setiap aspek tindakan yang ingin diambil dalam berhadapan dengan Israel dan Amerika. Pengaruh Ikhwanul Muslimin Mesir sangat kuat di dalam pertubuhan ini. Mereka menolak pengiktirafan terhadap negara entiti haram Israel dan mengambil pendekatan bersenjata dalam menghalau Israel dari bumi Palestin.

Ada pun Fatah, mereka meletakkan ideologi kebangsaan sebagai landasan perjuangan dan bersedia untuk mengiktiraf negara Israel. Mereka sanggup untuk berdamai dan berbincang dengan Israel walaupun diketahui bahawa Israel tidak pernah setia terhadap perjanjian dan perdamaian yang dimeteraikan tersebut. Umat Islam di Palestin terus dibunuh dan disembelih, rumah-rumah mereka diroboh dan mereka dihalau dari tanah air mereka sendiri.

Perbezaan ideologi dan pendekatan inilah yang menyebabkan persengketaan terus berlaku. Ketika Fatah menguasai kerajaan Palestin suatu ketika dahulu, banyak tindakan yang diambil memihak kepada Amerika dan Israel. Antaranya mereka menangkap pejuang-pejuang Hamas yang berjuang menentang Israel atas nama menjaga perjanjian yang dimeterai di antara mereka.

Pertelingkahan di antara Hamas dan Fatah semakin meruncing apabila Hamas berjaya membentuk kerajaan mengalahkan Fatah di dalam pilihanraya umum negara tersebut pada bulan Januari 2006. Kemenangan ini sememangnya tidak dapat diterima oleh Fatah apatah lagi Yahudi dan sekutunya Amerika.

Pelbagai sekatan dan usaha untuk menggulingkan kerajaan yang dipilih oleh rakyat tersebut. Pemberhentian bantuan kewangan oleh Eropah dan Amerika tidak melemahkan semangat Hamas untuk terus menerajui kerajaan yang dipilih oleh rakyat.

Hamas menyedari bahawa usaha untuk menghalau Israel dari bumi Palestin tidak akan berjaya sekiranya pejuang-pejuang pembebasan bertelingkah sesama sendiri. Justeru, Hamas yang berjaya membentuk kerajaan telah mengajak pertubuhan-pertubuhan lain termasuk Fatah untuk bersama-sama di dalam kerajaan perpaduan dan akhirnya termeterailah perjanjian Makkah yang menjadi sejarah kepada penduduk Palestin.

Perjanjian Makkah ini menjawab tohmahan yang menyatakan bahawa Hamas tidak berusaha untuk mewujudkan perpaduan di kalangan rakyat Palestin dalam usaha menghadapi musuhnya yang sebenar iaitu Israel. Pun begitu, masih timbul lagi persoalan bagaimana masih boleh berlaku pertumpahan darah walaupun perjanjian Makkah telah dimeterai di antara kedua-dua pihak.

Pertumpahan darah di antara Hamas dan Fatah :

Walaupun kerajaan perpaduan telah terbentuk, masih terdapat usaha yang dilakukan oleh pihak-pihak tertentu di dalam Fatah untuk menggulingkan kerajaan pimpinan Hamas. Mereka mendapat bantuan kewangan dan senjata daripada Israel mahupun Amerika di dalam usaha tersebut.

Perlu ditegaskan bahawa usaha untuk menggulingkan kerajaan Hamas ini dirancang oleh sebahagian sahaja dari kalangan pimpinan Fatah seperti Penasihat Keselamatan Palestin, Mohammad Dahlan dan lain-lain lagi.

Perkara ini dikuatkan lagi dengan kenyataan oleh salah seorang pemimpin Fatah sendiri iaitu Farouk Qadumi, Setiausaha Sulit Fatah yang tidak bersetuju dengan perlantikan Mohammad Dahlan sebagai penasihat keselamatan dan menolak usaha untuk menggulingkan kerajaan Hamas. Beliau menyebut bahawa sebahagian besar daripada pengikut Fatah inginkan kesatuan dan ingin bekerjasama dengan Hamas.

Walaupun demikian, peperangan demi peperangan berlaku di antara kedua-dua pihak hasil daripada usaha jahat yang dilakukan beberapa pimpinan Fatah yang ingin menggulingkan kerajaan Hamas.

Antara usaha yang dilakukan oleh mereka ialah usaha untuk membunuh Perdana Menteri Palestin, Ismail Haniyyah yang ketika itu dalam perjalanan pulang dari lawatan rasmi yang pertama ke luar negara pada bulan Februari yang lepas. Mereka menyerang rombongan perdana menteri tersebut tetapi telah dipatahkan oleh pejuang-pejuang Hamas yang terus mempertahankan kerajaan Islam Hamas.

Pertumpahan darah yang berlaku ini akhirnya membawa kepada penguasaan sepenuhnya Hamas terhadap Genting Gaza baru-baru ini. Pejabat keselamatan Palestin di bawah Fatah telah ditawan oleh Hamas dan beberapa orang pimpinan Fatah telah dibunuh.

Melalui kenyataan yang dikeluarkan oleh Hamas, tindakan mereka menguasai pejabat keselamatan Palestin di bawah Fatah adalah untuk menghapuskan anasir jahat di dalam pertubuhan itu yang ingin menggulingkan kerajaan Hamas.

Perdana Menteri Palestin, Ismail Haniyyah dalam kenyataannya menyebut bahawa tindakan tersebut adalah untuk mempetahankan kerajaannya. Ini terbukti apabila pejuang Hamas telah menjumpai dokumen-dokumen sulit di pejabat keselamatan Palestin tersebut senarai nama pimpinan Fatah yang bekerja untuk membunuh tokoh-tokoh tertentu di kalangan pimpinan Palestin termasuk bekerjasama dengan pihak Mosad Israel.

Turut dijumpai juga dokumen rahsia tentang pembunuhan Presiden Palestin yang pertama iaitu Yasir Arafat oleh Mohammad Dahlan, cubaan membunuh Perdana Menteri Palestin, Ismail Haniyyah dan serangan terhadap rombongan keselamatan Mesir di Genting Gaza.

Walaupun Hamas telah berjaya menguasai Genting Gaza, mereka tidak menutup pintu rundingan dengan Fatah bagi meneruskan kerajaan perpaduan yang telah dibina melalui Perjanjian Makkah.

Pertumpahan darah antara Hamas dan Fatah dari sudut pandangan Islam :

Jika dilihat kepada pertumpahan darah yang berlaku di antara Hamas dan Fatah ini, sebenarnya ia adalah peperangan yang melibatkan di antara sebuah kerajaan dengan pemberontak yang ingin menggulingkannya. Di dalam Islam ia disebut sebagai golongan bughoh.

Di dalam fiqh Islam, seorang yang dianggap bughoh boleh diperangi oleh kerajaan Islam yang memerintah ketika itu. Perkara ini berlaku ketika zaman Saidina Ali bin Abu Talib yang telah dilantik menjadi khalifah menggantikan Saidina Othman bin Affan.

Saidina Ali telah berijtihad mengganggap bahawa Saidina Muawiyyah adalah termasuk dari kalangan ahli bughoh apabila tidak ingin memberi baiah kepadanya sebagai khalifah. Rentetan daripada itu, Saidina Ali telah menyiapkan bala tentera untuk memerangi Saidina Muawiyyah yang ketika itu menjadi gabenor di Syam. Maka berlakulah pertumpahan darah di antara tentera Saidina Ali dan Saidina Muawiyyah di Siffin pada tahun 36 Hijriah.

Jika diperhatikan peristiwa yang berlaku di antara Saidina Ali dan Saidina Muawiyyah ini, pastinya kita akan merasakan bahawa ia tidak sepatutnya terjadi apatah lagi kedua-duanya adalah sahabat Nabi Muhammad s.a.w. Apa pun keadaannya, tindakan Saidina Ali tersebut dianggap bertepatan dengan hukum Islam yang membolehkan kerajaan Islam memerangi ahli bughoh.

Jika diperhatikan kepada pertumpahan darah yang berlaku di antara pejuang Hamas dan Fatah pula, maka kita akan dapati bahawa tindakan Hamas memerangi Fatah yang ingin menggulingkan kerajaannya adalah bertepatan dengan hukum Islam.

Fatah boleh dianggap sebagai ahli bughoh yang halal darahnya kerana ingin menggulingkan kerajaan yang dipimpin oleh Hamas. Walaupun pada zahirnya tindakan ini dilihat agak keterlaluan tetapi secara tersiratnya adalah untuk menghapuskan musuh dalam selimut dan memperkukuhkan kesatuan yang telah terbina. Oleh kerana itulah, walaupun Hamas berjaya menguasai Genting Gaza, mereka bersedia untuk berunding semula dengan Fatah dan menolak untuk mendirikan kerajaan yang berasingan di Genting Gaza.

Dakwaan Hizbu Tahrir bahawa pertumpahan darah yang berlaku di antara Hamas dan Fatah kerana berebut kuasa dengan melupakan musuh yang sebenarnya iaitu Israel dan Amerika adalah lari daripada fakta yang jelas.

Ini adalah kerana Hamas mengetahui siapa sebenarnya musuh mereka dan juga mengetahui siapa pula musuh dalam selimut yang boleh melemahkan perjuangan rakyat Palestin untuk menghalau Israel dari bumi mereka. Menghapuskan musuh dalam selimut adalah perkara yang penting bagi berhadapan dengan musuh yang sebenar.

Di samping itu, kita bersetuju dengan Hizbu Tahrir yang menganggap Fatah mengiktiraf negara haram Israel apabila mereka berunding dengan Israel tetapi kita tidak bersetuju jika dikatakan bahawa Hamas turut mengiktiraf negara haram Israel apabila mengadakan gencatan senjata memerangi Israel.

Tindakan mengadakan gencatan senjata ini tidak bermakna mengiktiraf negara entiti haram Israel tersebut sebagaimana dakwaan Hizbu Tahrir. Ini adalah kerana Hamas begitu bertegas dalam masalah pengiktirafan ini walaupun kerajaan yang dipimpinnya dipulau dan dikepung oleh Eropah dan Amerika disebabkan ketegasannya tersebut.

Gencatan senjata yang dilakukan hanyalah untuk sementara waktu sahaja bagi mengumpulkan kekuatan serta mengatur strategi berhadapan dengan Israel pada masa akan datang.
Kesimpulan :

Kesimpulannya, pertumpahan darah yang berlaku antara Hamas dan Fatah adalah merupakan suatu fitnah yang sangat besar di dalam perjuangan untuk membebaskan Palestin dari cengkaman Yahudi. Pun begitu, pertumpahan darah ini berlaku dalam ruang lingkup yang dibenarkan oleh syariat Islam apabila kerajaan yang dibentuk oleh Hamas dengan sewenang-wenangnya ingin digulingkan oleh anasir jahat di dalam Fatah.